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Bernard, dans son introduction el dans ses notes sur le Iraile Des Fievres 

 de Synesius, parait croire que Conslantin a traduit sur l'arabe; ses mo- 

 tifs ne sont pas neltement exprimes et d'ailleurs n'ont pas une tres- 

 grande valeur. 



Jourdain, dans ses Recherches sur les traductions d'Anstote (2 e edition, 

 p. 96), se contenle d'affirmer que les traductions de Constantin sont 

 faites sur l'arabe. 



M. Greenhill, dans un article sur Synesius (Diction, de Smith) , ex- 

 prime 1'opinion que la comparaison du texte original avec les versions 

 grecque et latine du traile Des Fievres, conduira cerlainement a regar- 

 der la traduction de Conslantin comme se rapprochant plus de l'arabe 

 que du grec; mais il n'entre pas dans plus de developpements. 



M. Renan, dans un travail Sur I 'etude du grec au moyen age, travail 

 couronne par l'Academie des inscriptions, mais malbeureusement en- 

 core inedit, et qu'il a bien voulu me communiquer, esl dun avis op- 

 pose; regardant comme invraisemblable qu'un ehretien ait su l'arabe a 

 cette epoque, el frappe des nombreux mols grecs qui se trouvent dans 

 les traductions de Constanlin, il pensait que ces traductions derivent 

 du grec, et non de l'arabe. Cette raison parait tres-puissanle, et elle 

 m'avait d'abord seduit; mais penetrant plus avant dans 1'etude du sujel, 

 j'ai du renoncer a ce sentiment. 



Pour former ma conviction, j'ai minulieusemenl compare le Vialiquc 

 avec les Ephodes, el ces deux traductions avec le texte original, en me 

 servant de nombreux passages que j'avais signales a M.G.Dugat, et qu'il 

 a bien voulu copier pour moi sur le mauuscrit deDrcsde ct traduire lil- 

 teralement. 



Ordinairemcnt le grec est le texte primilif, et la traduction arabc est 

 1'inlermediaire par lequel nous arrive ce texte primilif a Iravers la ver- 

 sion latine. Comme le traducteur arabe peut beaucoup plus diffieilc- 

 menl se depouiller de la maniere qui lui esl propre, le Iraducleur latin 

 prend forcemenl un exlerieur arabe, presque loujours reconnaissable au 

 premier abord. — Mais, pour le Vialique , le probleme est renverse; 

 e'est le texte arabe qui est 1'original, et enlre cet original et le latin, il 

 y a, comme inleimediaire, la version grecque. Le probleme se com- 

 plique done en ce sens que le texte grec arrive a si bien rcprcsenler les 

 formes de l'arabe que la traduction latine peut refleler pour ainsi dire 

 mediatement les formes et les allures de 1'auteur oriental. 



Pour le Viatique il y avait encore une difficulte exceptionnelle, je 

 veux parler de l'affcctalion que met Conslantin a purler grec, el a cvitcr, 

 autanl qu'il elail en son pouvoir, ce qui peut rappeler une origine arabe. 

 Cellc accumulation de mots grecs, embarrassaiile au premier abord, 

 pent cependant s'expliquer d'une fa^-on tres-satisfaisante. 



