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meri (oesophage); en grec, 3/oSov; en arabe, <jy (meri); — IV, xm, ne- 

 micha; en grec, afxf*<; en arabe, *U^J (namkhoua); — IV, win, sichem 

 armenicum; en grec, dSpdzovov; en arabe, -^£ ou plulot ^m (chili ou 

 sick); — VI, vni, syphac; en grec, xotklrj; en arabe, (jjv-A-^. (sifdk); — 

 VI, ix, saphena; en grec, (pXe^ ■sroScis; en arabe, q3<~° (sdfen). 



La derniere consideration generate que j'aie a faire valoir, c'est que 

 la version grecque, clans les manuscrils les plus anciens et les plus mo- 

 dernes, renferme, comme je lai deja indique en d^crivant notre ma- 

 nuscrit 223g, une foule d'additions dont il n'y a aucune trace dans la 

 traduction latine, en sorte qu'il etait des lors possible, en invoquanl ce 

 seul fait, d'allirmer que le latin ne venail pas du grec. 



Les preuves de detail qui etablissent 1'origine arabe de la version de 

 Constantin sont nombreuses et non moins decisives que les preuves ge- 

 nerates ; je choisirai les plus importantes. On sail que la transcription 

 des noms propres et des termes techniques est un des meilleurs moyens 

 de reconnaitre si une version latine a ete faite sur le grec ou sur 1'arabe, 

 quand il exisle a la fois un texle grec et un lexte arabe, quel que soil 

 d'ailleurs le texle primilif. Je commencerai done par les argument des 

 cet ordre ' : 



I, vi , Depustulis capitis : On lit une recette attribute a Anton (editions 

 de i5io et de i5i5, ms. lat. 7o43), ou a Crilon (mss. 6g5i, 70M, 

 6889), ou a Cricon (6890), ou a Craton (6888 et supp. lat. 245); or, 

 il y a constamment, dans les textes grecs, KprJTtop ou Kpheop, et, dans 

 le texte arabe, Akritos (<pk_K-si[). — Ce medecin est sans doute Criton 

 le jeune, dont Galien rapporte tres-souvent des recetles. 



V, xi , De passionibus splenis : On attribue cet adage : que la rate est 

 Vinstrument du reve, a Fledius (editions de i5io et de 1 5 1 5 , et tous les 

 manuscrils, excepte johh^m uFleudius) ;quelques-uns ajoutenl^foran- 

 drinus. Dans les lexles grecs, on lit Nix6~koLos, et, dans le texle arabe, 

 Ailddious ( (» yj ^^j f ) ; la lec_on de Constantin vient sans doute de ce 

 qu'il aura lu, ou de ce que son manuscril portait ,p*_OJ>L9 Flddious; 

 en tout cas, Fledius est beaucoup plus pres de Flddious, ou meme d 'Ai- 

 lddious, que de NjxciXaos. Jusqu'i present, je n'ai pu determiner quel 

 etait 1'auteur nomme par Abou Djafar. 



VI, 11, De satyriasi .Celte maladie est appelee poryesmos dans les edi- 

 tions de i5ioetde 1 5 1 5 et porgesimos ou porgessimos dans les manuscrits, 

 excepte 6890, qui a portegmos. Dans le grec, il y a ixpiaiwjp.6s , et, dans 



1 J'avertis que, pour arriver a uue plus grande certitude, j'ai collationne' tous 

 les passages que je cite ici sur les manuscrits du Viatique appartenant a 1'ancien 

 ou au nouveau fonds de la Bibliotheque nationale, et sur les trois manuscrits 

 grecs les plus importants, n" 2239, 222/1, 23 1 1. 



