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l'arabe, jywjvS, qu'on pent \noi\(mcerfrismous on prismous; d'ou Ton 

 voit evidemment qu'ici le lalin vient de l'arabe et non du grec. 

 Voici un autre ordre de preuves. 



VII, xni, De morsu canis rabidi : Dans la version de Constanlin, il y 

 a une retelte atlribuee a Crathitis (ou Craticus, dans quelques manus- 

 crits). Le litre de la recelte se trouve bien dans les inanuscsils grecs, 

 mais le nom de I'auteur manque; dans l'arabe, ce nom est (j^-^JsLj 

 [Kratkimes). Ainsi un nom propre qui ne se trouve pas en grec et qui 

 se lit en arabe, exisle dans la version laline! Dun autre cole, nous 

 avons vu, a la description du manui-crit 2289, que les noms de Scbour 

 et de Niceionr, qui se lisent dans les textes grecs, manquent aussi bien 

 en arabe qu'en lalin. 



IV, xvi : On trouve la formule d'une potion appelee eulogomenon. Dans 

 le texte latin, Constantin n'a fait que Iraduire les mots arabes el-mou- 

 barek (G&sLl[) par un equivalent grec qui devait etre tres-familier a un 

 moine. Le lexle grec porle siiXoyiov; on voit done encore que, dans ce 

 cas, il avait un texte arabe et non un texle grec sous les yeux, car il 

 n'eut probablement pas change evkoyiov en ealogomenon. 



Constanlin a aus.^i introduit dans sa traduction des changemenls au 

 texte original, el qui ne sont pas non plus representes dans la traduction 

 grecque, surtout pour les recettes; je n'en rapporterai qu'un exemple : 

 au cbapitre vi du livre V, De antidotis epatis (fol. 63 v°, 1. 4 a 1. 1 1 de 

 1'edilion de 1 5io) , il y a deux antidotes dont l'un a pour tilre : Antidotu.m 

 opomodosii (?). Dans le texte grec, il n'y a qu'une seule recelte plus 

 courte, oii rien ne rappelle le mot opomodosii et qui figure dans le texle 

 arabe. Dans ce dernier texte, la recelte est donnee comme elanl tiree de 

 Galien, du livre Des complexions , cj^-fUI <J t_' ^ e — Celte altribulion 

 manque dans la traduction latine. 



On Irouve 5a ct la dans le Viatique des mots dont il est difficile de se 

 rendre comptc et qui pourraient faire naitre des objections , s'ils n'elaient 

 pas expliqucs. Ainsi, dans le chapilre xv du livre IV (De dissenleria) , on 

 lil : « Aliud clyster cum obsomogaro et melle » ; dans le texle grec, il y a : 

 fXETa yapovs x.a.1 fxiXnos. Dans l'arabe, obsomogaro est represcnle par 

 iSyr,- Mais on voit par Castcllus (Lex. hepUigl. col. 2102, n° 26) et par 

 Simon Januensis (Claris sanationis, sub voce Gurus) que ciy signiliait 

 (juron, et que obsomogaron et garon etaienl employes indifleremment. 



Au livre II, cbapitre iv, De luchrymis , la traduction latine porle :« Si 

 11 a venis subtilioribus. . . damus vel pilulas cocbias vel aureas ». Le grec 

 a hohhovs akdrjs el le manuscril arabe y^-oJt (subir); mais le mot aureas 

 du latin vient sans doute de ce que Constantin aura eu une mauvaise 



