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saire de les corinailre, afin que foil sache pourquoi Ton embrasse 

 1'un et Ton repousse l'autre. L'etude de ces systemes interesse done 

 la foi et la science. La science, en effet, a pour objet les choses 

 rapprochees de nous, evidentes et accessibles a i'experience; la foi 

 s'applique aux choses eloignees, invisibles et que Ton ne peut con- 

 naitre exactement. L'une n'exclut pas le doute, l'autre n'admet 

 aucun doute. Or e'est le doute qui fait la division, et 1'absence du 

 doute qui fait 1'unanimite. La science vaut done mieux que la foi *. 

 En effet, les eroyants eux-memes examinent leur foi et en font 

 l'apologie par la science, assurant que Ton saura un jour ce que 

 Ton croit aujourd'hui, etc. » 



III. Le n° i4658 est compose en grande partie des oouvres de 

 Sergius de Resine, 1'un des representants les plus imporlants de 

 la philosophic syriaque, et dont on ne connaissait jusqu'ici aucun 

 ouvrage qui fut parvenu jusqu'a nous. Sergius s'y qualifie eveque 

 et archiatre , temoignage remarquable de l'alliance des etudes eccle- 

 siastiques et profanes chez les Syriens au vn e siecle. Les ouvrages 

 que lui attribuent nos manuscrits sont les suivants : 



i° Un cours complet de logique en sept livres, acephale et sans 

 noni d'auteur; mais on ne peut douter qu'il ne soit de Sergius, car 

 il est adresse a Theodore, comnie lous les autres traites de Sergius. 

 C'est sans doute l'ouvrage qu'Ebed-Jesu designe dans son cata- 

 logue sous le titre de Commentaire sur la dialect ujiie 2 . 



1° De causis universi, juxta mentem Aristotelis, adresse a Theo- 

 dore. 



3° Traduction du Ilepi xoapov ispbs Ali^avhpov , sous ce titre : 

 Leltre d'Aristote a Alexandre sur les elements, avec une preface en 

 forme de lettre, de Sergius. 



4° Opuscule sur le (jenre, Vespecc et I'individu, correspondanl 

 au second chapitre de X Introduction de Porphyre. 



5° Opuscule, adresse a Theodore, sur les jugements que les 

 astrologues tirent de la position de la lune et des etoiles relative- 

 ment aux maladies. Les premieres lignes de ce traite nous ap- 

 prennent que ce n'est qu'un abrege du troisieme livre Ilepi npiai\xu>v 

 Vfiepav, de Galien. Incipit : « Notre exposition du livre troisieme 

 et dernier de 1'ouvrage sur les jours critiques etant tenninee, 6 



' II veut dire que tetal des elus dans le ciel , jouissant de la vision immediate . 

 est preferable a celui des croyauts ici-bas. 

 2 Assemani , t. Ill , I* pars , p. 87. 



