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sion des hostility, obligatoire pour tous les peuples du Pelopon- 

 nese, aussitot que les ambassadeurs Eleens leur avaient annonce le 

 commencement du mois sacre l . 



Du reste, cette loi bienfaisante fut unanimement repoussee dans 

 le principe par les Peloponnesiens : il fallut une peste , avertisse- 

 ment des dieux, et lavoix toute-puissante de 1'oracle de Delphes, 

 pour qu'ils consentissent a s'y soumettre 2 . Lycurgue, en l'etablis- 

 sant, n'avait pas ete inspire seulement par l'egoisme national et le 

 desir d'assurer a son peuple une paix favorable a l'affermissement 

 des nouvelles lois. II cbercha en meme temps a mettre aux guerres 

 qui dechiraient la Grece, non pas un terme,mais des limites. II es- 

 perait, en desarmant les bras pour quelques jours, en reunissant 

 tous les peuples dans une grande fete nationale, que les haines 

 s'adouciraient, que les prejuges tomberaient, que le plaisir et la 

 joie conduiraient insensiblement les coeurs vers la concorde et la 

 paix, qu'ils se degouteraient de la victoire sanglante a force d'ap- 

 plaudir a Olympic la victoire pacifique. Ce fut lui qui fit parler 

 1'oracle de Delphes, complice assure des legislateurs et des sages. 

 Lui-meme, suivant Arislote 3 , traca les lois de la suspension 

 d'armes, veritable treve de Dieu , qui devancait le Christianisme , 

 mais qui n'eut pas les heureux resultats qu'on pouvait en attendre : 

 1'histoire ne le prouve que trop 4 . 



Quant au sens de la preposition fxera, le genitif qu'elle regit n'en 

 permet qu'un seul, celui de coincidence, de simultaneity. On di- 

 sait psd' vfiipas, avec le jour, a 1'arrivee du jour 5 , au point du 

 jour; de meme per' exe^e/pou signifie, je crois, avec la treve, a Var- 

 rivee de la treve. 



II elait naturel qu'on choisit les fetes qui servaient de date a 

 toute la Grece, la derniere heure et la plus memorable du sacer- 

 doce, pour en conserver le souvenir. Ge qui semblerait prouver 

 que ces deux mots ne sont qu'une formule et ne s'appliquent 

 qu'au moment ou 1'inscription a ete gravee, c'est qu'ils sont 

 jetes en tete et separes par un trait. Ensuite, la premiere ligne 



1 \epopr\via. 



2 Phiegon de Tralles, Fragment sur les Olympiques , dans Gronovius. 



3 Arislote citd par Plutarque, Vie de Lycurgue, % i. 



4 J'ai traitd plus longuement cette question dans un autre memoire : Voyage 

 dans le Peloponnese , ch. vi , Les Jeux Olympiques. 



5 Voyez Henri Etienne au mot ftexa. 



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