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Bulletin de l'ylcadéinie Impériale 



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und anderen Leuten. Uiiter ilinen war ein schwacher 

 alter Mann in abgetragencr Kleidung. Er legte vor 

 niir cin goldenes Armband an Gewicht vierzig Miskal 

 nieder und sprach : was soll ich mit diesem Arm- 

 band thun? Ich entgegnete: das weiss ich nicht, 

 was du mit ihm thun sollst. Er fuhr fort: ich kaufte 

 einen (sclion gckochten) Fisch und fand os in sei- 

 nem Inneren. Da sagte ich: hast du das Jemand mit- 

 getheilt? Er antwortete: ich habe das dreiJahre lang 

 verôffentlicht, es an meinen Wanderstab [Cod. Qotli. 

 jjjl^c, P. an mein Ûberkleid, ^jljl] gebunden und 

 mâche mit ihm die Runde in den Moscheen, Hausern, 

 Mârkteu, Strassen und den Wohnungen der Grossen, 

 aber ich habe Niemand gefundeu, der es beansprucht 

 hatte. Ich erwiederte: nimm es fiir dich, das ist erlaub- 

 tes Eigenthum — du bist ein armer Mann — und ver- 

 wende es fiir dich und deine Kinder. Ûber meinen Aus- 

 spruch wurde er bôse und sagte: Gott sel vor, dass ich 

 es verbrauchen sollte. Ich sprach: was sprichst du also? 

 Er entgegnete: ich bin ein Schuhmacher und erwerbe 

 dadurcli mein Auskommen. Icli fuhr fort: nun so gelie 

 zu den Gelahrten; einer von ihnen wird dir angeben, 

 was du thun sollst. p]r sprach : sie werden sagen, gieb es 

 uns, wir werden wissen, was wir damit thun sollen — 

 die wunschen es nur zu habeu, uni es zu verschlucken. 

 Da sprach ich: verkaufe es und lose damit die bei den 

 ïiirken befiudlichen Gefangenen aus. Er freute sich 

 ungemein iiber diesen Ratli und sprach: Gott segne 

 dich; du hast mich von meinem Kummer befreit! moge 

 Gott auch dich von deinera Kummer befreien!» 

 Spilter (S. 47 Cod. Petr.) wird Folgendes erzilhlt: 

 «Es kam zu uns nach Saksln (in d. H. ^/.L^s-) i. J. 

 528 = 1133,4 ein frommer und rechtschaffener Mann 

 aus Dschilan, dem Uferland von Tabaristan, Namens 

 Abdu'l-Wahid ben Aly. Erverweilte in derMoschee, 

 welche in der Niihe des Stadtviertels war, wo meine 

 Wohnung lag. Er beschaftigte sich mit dem Lesen des 

 Korans, Fasten und Gottesverehrung. Ich sprach zu 

 ihm: o Abdu'l-Wahid! warum bist du nach Saksin 

 gekommen und hast deine Stadt und deinen Hausstand 

 und deine Zustiinde verlassen, wilhrend ich von Freun- 

 den gehôrt habo, dass dein Vater einer der Geheim- 

 herren (jl_/-.^l ^ls«) — Geheimschreiber, Secretar) 

 war. Er antwortete : «mein Herr ! meine Geschichte 

 ist wunderbar und seltsam. Ich hatte einen noch 

 jung-eu Oheimssohu. Er stand im Dienst des Emirs un- 



seres Landes. Er starb, uud wir begruben ihn. Am 

 zweiten Tage giugen ich und unsere Freunde und ei- 

 nige seiner Verwandten zu seinem Grabe. Wir hat- 

 ten kaum den Boden betretcn, als wir ein Gerausch 

 innerhalb des Grabes und ein Schlagen an den hol- 

 zernen Sarg vernahmen. Wir freuten uns und meinten, 

 wir hattenihn lebendig begraben. Wir gruben ihn aus, 

 nahmen den Sarg heraus und oftneten ihn. Da aber lag 

 mein Oheimssohn auf dem Rucken; sein Todtenhemd 

 war bei seinem Nabel, schwarz wie die Nacht; seine 

 Augen auf seinen Wangen; an seiner Brust war eine 

 schwarze Sclilange zwei EUen lang von der Dicke eines 

 Schenkels; ihr Maul stak in seinem Mund. Sie bewegte 

 ihreu Kopf in seinem Mund, als ob sie in demselben 

 etwas gefunden hatte , und schlug mit ihrem Schwanz 

 an die Seiten des Sarges rechts und links. Dièses Schla- 

 gen hatte das Gerausch verursacht, welches wir von 

 aussen gehôrt hatten. Nun befand sich in der Hand des 

 Bruders desTodten einSpiess,womit er auf die Schlange 

 loschlug. Der Spiess aber zersplitterte ohne ihr im Ge- 

 ringsten zu schaden. Sie ging hierauf aus seinem Mund 

 in seinen Bauch. Ich, seine Briider, seine Verwandten, 

 kurz, aile schlugen auf die Schlange los ohne den ge- 

 ringsten Erfolg. Da sprach einer der Gelahrten, wel- 

 cher sich bei uns befand: wehe dir! das ist der Engel 

 der hollischen Wacht (i^L^jJ) v^i*''), welchen Gott, 

 dér Allerhôchste, beauftragt hat, don Todten zu pei- 

 uigen. Da, fuhr er fort, schiitteten wir die Erde 

 wieder auf ihn ; ich aber entsetzte mich und verliess 

 meine Stadt ob des Gesehenen und des Erschreckli- 

 chen. Ich bestieg einSchiff, bin lùerher gekommen und 

 werde nie in meine Stadt zuriickkehren wegen der 

 Strafe, welche ich an meinem Oheimssohn geseheu 

 habe. Man sagt, dass, als er im Dienst des Emirs 

 stand, er verbotenes Gut an sich brachte, und sonstige 

 Ungerechtigkeiten ausiibte». Der Mann blieb noch eine 

 Zeitlang in der Moschoe; dann begab er sich auf die 

 Wallfahrt. Er war ein unbescholtener Mann». 



Bl. 87 v. «Ich habe in Bulghar, einer Stadt am Ende 

 der Islamitischen Welt im Norden — sie liegt vier- 



- gehôrt, dass der Tag ira 



zig Tage ober Saksin 



45) S. Koran, 96, 18 uiul die Commcutatoren dazu; auch Wolff, 

 Muhammedanische Eschatologie, Leipzig, 1872, S. 166. 



46) Hier: -.iuS^; s. Mehien, S. 169. — Man findet den Na- 

 men sehr verschiedeu geschrieben: • .au*.*, ■.jMi.sr'^ z. B. Cod. Par. 

 p. 55: «ich bin aus dem Land Sachsin im Lande der Cliasaren 



