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des Sciences de Saint - Pëtersbourg:. 



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Imames mit bunten Inschriften ^''') und Arabeskeu ver- 

 ziert ist. Das Gebaude haben die Araber zur Hàlfte zer- 

 stôrt, das obère Stockwerk ist augeuscheinlich erst in 

 der Folge hergestellt worden. Dabei wurde ein Theil 

 der Steine mit bildlicheu Darstellungeu vou deu Ein- 

 wolinern weggeuommen und jetzt kann man iihuliche 

 Steine sehen, welche in die Wânde vou vielen Hàusern 

 als Amulete eiugesetzt sind^^). 



Man hat Grund anzunehmeu, dass das Gebaude mit 

 deu Reliefs einen Tempcl bildete. Obgleich die Kuba- 

 tschi selbst dasselbe hoch lialten, so weichen sie doch 

 als eifrige Musulmanen einem Gesprâche iiber die Be- 

 deutung der Reliefs ans ^^). «Was bedeutet dieser 

 Meuscb, dass er mit rothem Kâppchen ûber demFenster 

 sitzt?» fragten wir unseren Wirth Hasan, welcher das 

 Muster eines aufgeweckten, geselligen Witzboldes der 

 Augvvuganeu vorstellt. Er antwortete auf unsere Frage 

 nur lachelnd: «icb weiss das nicht; Gott weiss es.» 

 «Aber was sagen die alten Leute? sie erzàblen doch 

 wahrscheinlich etwas darauf Beziiglicbes.» Sie sagen: 

 uBymtschi-Padyscha» (Halb-Zar ['?]), antwortete er halb 

 scherzend, balb ernst, und sucbte das Gespriich auf 

 einen anderen Gegenstaud zu lenkeu. 



Die Araber^') scblugen alleu Darstelluugeu die 

 Kôpfe, Hande, Fusse und Tatzen ab und in der Zeit, 

 als die Kubatschi sich der Aunahme des Islams hart- 

 nàckig widersetzten, raubteu sie auch die dicken, ei- 

 cheneu Thorflugel des oben erwàbnteu Gebâudes und 

 sclimiickten damit die Moscbee in der Veste Kala- 

 Koraisch. Die Thorflugel haben sich bis jetzt voll- 

 standig erhalten; sie sind mit Sclinitzwerk und einer 

 Darstellung von Raubvôgelu verziert^*"). 



Sowohl dièse Andoutungen, als auch der Umstand, 

 dass in arabischeu Geschichtswerken "'') erwiihnt wird, 

 die Serkeran (Kubatschi) riihmteu sich desseu, dass sie 



32") Eine Sure des Koraus. 



33) Ob die an anderu Ilauscrn beflodlicheu Reliefs wirklicli aile 

 vou dem iu Rede stehendeu Hanse heriuhreu, ist allerdiugs uur eiae 

 sehr wahrscheinliclie Vcrmuthuug. Vergl. Auszug, II, Aum. 8-1). 



34) Ich glaube eiufach aus dem Grundc, weil sie uiclits Nalieres 

 wisseu. iJbrigens batte sich iu Kubatschi das Gerucht verbrcitet, ich 

 sei gekommen, um luscbrifteu aus dem Evaugelium oder aiidere 

 «Frânkische» luscbrifteu aufzutindeu, worauf danu die Kubatschi 

 mit Gewalt zum Christenthum bekehrt werdeu und uach Freugistau 

 ubergesicdelt werden sollten. 



35) Oder eiuer anderu Angabe uach, die Kubatschi selbst, als sie 

 deu Islam angenommeu hatten. 



36) S. Atlas, J\ï XVI. 



37) In welchcn Geschichtswerken? — Schwerlich wareu die an- 

 gegebeneu Darstelluugeu Gcgenstiiude der Anbotiiiig. 



Bilder aubeten , sind ein Beweis fiir die Bestimmung 

 des Gebâudes, welche wir ihm zuschreiben. 



Die Reliefs mit ihren Inschriften, die Inschriften, 

 welche sich in Meuge an den Moscheen finden — es 

 giebt deren 17 — au deu 11 Schuleu, auch an vielen 

 Privathâusern sind eben die rilthselhaften Denkmàler, 

 von weichen Kantemir^'") und Andere sprechen. Eigent- 

 lich bildeu das Rjithsel die Reliefs und die an densel- 

 ben befindlichen Inschriften ^'). Die iibrigeu zahlreichen 

 Inschriften sind in altarabischeu (kufischeuj Schrift- 

 ziigeu und reichen bis in das ueuute Jahrhundert der 

 Flucht [1397 — 1490] hinauf. 



Die Inschriften an deu Reliefs kônneu bedeutende 

 Aufklilrung hinsichtlich der Frage iiber deu Ursprung 

 der Kubatschi uud ihrer ehemaligeu Religion geben"**). 

 Man muss dièse Aufklarungen von den Specialisten 

 erwarten, welche die Nachbildungen des genftnnten 

 Akademikers uàher uutersucht haben. 



V. 



"Wir haben schon erwâhnt, dass die Colonie der Ku- 

 batschi oder Augwuganen, wie sie sich nenneu, grosses 

 Ansehen bei deu Eiugeboreuen geuoss, unter denen sie 

 sich einrichtete. Die Araber theilten nach iliren ôrtli- 

 cheuGeschichtsbuchern^^), Daghestan in dreiTheile und 

 nannten einen dieser Theile Kubatschi [Sircgeran D,]; 

 sie nannten uamentlich deu ersten Theil Âîvar, den 

 regiereuden Stamm in der Tiefe vou Daghestan, wel- 

 chem sie die iibrigeu benachbarteu Stamme zutheilten ; 

 2) Sehil — d. i. die ganze am Meere gelegene Flâche 

 des Daghestan und 3) Serkeran, die Kubatschi, zu 

 weichen sie die um sie herum wohnenden Geschlech- 

 ter rechneten. 



Jetzt steheu die Kubatschi wahrscheinlich viel nie- 

 driger, als was sie einstens waren. Ein jahrhundert- 

 langer Aufenthalt inmitteu der wilden und ursprungli- 

 chen Eiugeboreuen konute nicht ohne Eiufluss bleiben. 

 Als ein Auzeichen ihrer gliluzeudeu Vergangeuheit 

 hat sich bei ihnen ihre Abgesoudertheit und das Be- 



37") S. Aumerk. 16). 



38) Die gehofften Aufschlussc werdeu wir nur in sofcru aus den 

 Inschrifteu entuehmeu kOunen, als sic als Arabische auf ciueu Mu- 

 hammcdanischeu Ursiiruug hinweiseu. 



39) Ich vermuthe, dass dièse Augabc aus dem AVerkc des Mulla 

 Muhammcd Rafi (s. Derbend-itamch, éd. Kazcm-Bey, S. 453, V, 

 u. S. 659) eutuommcn ist. Der zweito Landstrich ist J,^ sM, die 

 Ebcuc. 



