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Bulletin de l'Académie Impériale 



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subsister deux: S. Cyrille n'était pas encore évêque 

 de Jérusalem, et l'empire était occupé par les deux 

 frères Constant et Constance. 



En 3" lieu nous lisons, sous l'année 353'"): «Com- 

 mencement du cycle bicentenaire d'André.» Pour 

 cette fois, l'année clirétionue est exactement marquée. 

 Juste 200 ans avant l'organisation du calendrier ar- 

 ménien, un certain André, de Byzance, inconnu d'ail- 

 leurs, introduisit chez les Arméniens un cycle pascal, 

 commençant à la 9° a. du cycle alexandrin de Nicée, 

 pleine lune pascale ou terme 4 avril, devant se ter- 

 miner, et qui s'acheva en effet en 552. Je crois qu'il 

 y a moyen d'expliquer tout simplement le fait dont il 

 s'agit. Le cycle pascal nicéen ou alexandrin, des 19 

 termes, fut inauguré en 326 = 1 , -t- 19 = 344 -i- 9 

 = 353. Les Arminiens, sur la proposition d'André, 

 admirent donc ce cycle en 353. Lorsqu'il s'agit de la 

 réforme radicale de leur calendrier, 10 cycles de 19 

 a. depuis l'an 346 plus 10 a. du 11°, était entière- 

 ment écoulés, et les Arméniens adoptèrent le comput 

 alexandrin, en y joignant un M: indiquant l'époque de 

 cette admission: ainsi l'an 552 E. v. 10° du cycle, 

 fut pour eux =: 1 . 



Le calcul ci -joint prouve qu'il s'agit bien en effet 

 chez Samouel d'une année non eusébienue, qui serait 

 351, mais de l'ère vulgaire; comme les Arméniens 

 sont seuls à parler du fait, il est impossible de le con- 

 trôler par des témoigjiages extérieurs; l'énoncé n'en 

 est pas moins authentique et, ce qui vaut mieux, par- 



ie) Samouel aurait-il copié cette date, sans s'en rendre comiite, 

 dans quelque livre rédigé par une personne non initiée au système 

 d'Eusèbe? Ou verra plus bas des écarts de 20 et de 80 ans relatifs 

 aux règnes de Théodose-le-Jeune et de Marcien, et aux conciles 

 d'Éphèse et de Clialcédoine; cf. Daunou, Études histor., t. III, p. 

 473, des exemples authentiques de dates d'une ère chrétienne «Sui- 

 vant la vérité de l'Évangile,» différant de 21 à 23 a. de l'ère vulgaire. 



faitement exact, ainsi qu'on le verra plus tard, men- 

 tionné en outre dans les mêmes termes par tous les 

 auteurs arméniens qui ont traité de la matière. Toute- 

 fois, comme l'année n'est point eusébienne, on se de- 

 mande, si cette indication est l'œuvre de Samouel ou 

 de quelqu'un de ses lecteurs, plus modernes. 



S. L'avènement de Julien est. noté chez Samouel 

 en 368, et son règne 1 a. 8 m.; Jér. avènement en 

 2378 Abr. — 2014 = 364 E.v. lis.: Julien, proclamé 

 en avril 360, entré à Constantinople le 11 déc. 361 

 t 27 juin 363, règne 3 a. 2 m. ou au moins 1 a. 

 6 m. 16 j. On ne saurait admettre que S. Jérôme, 

 contemporain de Julien, ne sût pas à quoi s'en tenir, 

 ni qu'en fait de chronologie il se contentât d'un à-peu- 

 près aussi élastique que celui-là. 



Le supplément de S. Jérôme à la Chrou. d'Eusèbe 

 atteint la 14" a. de Valentinien et Valeus, 2394 Abr. 

 = 380 E. v. Or "Valentinien, proclamé 24 févr. 364 

 117 nov. 375, ne régna en réalité que 11 a ; Va- 

 lens, son frère et collègue, f 9 août 378, ayant 

 régné plus de 14 ans. 



Depuis lors il faut s'attendre à des écarts encore 

 plus considérables entre Samouel et les chroniqueurs 

 occidentaux. Ainsi il donne 25 a. à Théodose-le- 

 Grand, 387 — 411, tandis que ce prince, inauguré 

 19 janv. 379, f 17 Janv. 395, régna en tout 16 a. 

 moins deux jours. 



Là même Samouel place le 2" concile écuménique, 

 celui de Constantinople, en 390, au lieu de 381, mais 

 65 a. après celui de Nicée, ce qui n'est pas même 

 d'accord avec sa date 330 dudit concile. En réalité 

 il s'écoula 56 a. entre les deux réunions; voici ses 

 propres termes: «En 390, 65 a. après le concile de 

 Nicée, 4" a. de Théodose- le- Grand, concile de Con- 

 stantinople contre les Pneumatoniaques, composé de 

 150 pères.» L'écart se prolonge sous Arcade et Ho- 

 norius, puis sous Théodose-le-Jeunc, auquel Samouel 

 donne 34 a. de règne, 438 — 471; au lieu de 408 — 

 450, 42 3;; sous Marcien, 5 a., 472 — 476, au lieu 

 de 6 a. 5 m., 450 — 457. Aussi ne faut-il pas s'é- 

 tonner que le concile d'Éphèse, 3" écuménique, soit 

 placé en 438, l" a. de Théodose-le-Jeune, au lieu de 

 431, 23" a.; voici les propres termes de Samouel: 

 «En 438, l" a. de Théodose-le-Jeune,.. l" concile 

 à Éphèse, de 200 pères, contre Nestorius; 42 a. après 



