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des Sciences de Saint-Pétersbourg:. 



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le concile de Constantinoplc, 107 après celui de Ni- 

 cée,» deux indications concordant avec les dates pré- 

 cédentes de notre auteur et établissant son opinion 

 personnelle à ce sujet. Vient ensuite le 2" concile 

 d'Éphèse en 462, 25" a. de Tliéodose, au lieu de 449, 

 41° a.; puis le concile de Chalcédoine en 472, au lieu 

 de 451 ; l'extinction des Arsacides d'Arménie en 451, 

 au lieu do 440. 



Les choses de l'Arménie proprement dite ne sont 

 pas mieux traitées par Samouel que celles do Constan- 

 tinoplc et de Rome, tantôt par suite de quelque faux 

 système de réduction aux années chrétiennes, tantôt 

 par la faute des matériaux consultés ou par absence 

 de critique. 



S. Ainsi, après avoir relaté en 418, T a. d'Arca- 

 dius, «l'organisation de l'alpabet arménien;» en 421, 

 10° a. d'Arcadius, «le commencement de la littéra- 

 ture arménienne,» il reparle de nouveau en 423 de 

 la fixation de l'alphabet par S. Mesrob. Il est vrai 

 que la première de ces trois notices ne se trouve que 

 dans l'Imprimé, et non dans les autres manuscrits, 

 d'où l'on peut conclure qu'elle existait dans le manu- 

 scrit le plus ancien, et qu'elle est la vraie doctrine de 

 Samouel, mais celle de l'an 421 se trouve également 

 dans l'Imprimé, tandis que dans les autres manuscrits 

 elle est rejetée, avec la 3°, à 423. Il y a donc répé- 

 tition, contradiction, puisque l'organisation de l'alpha- 

 bet et le commencement de la littérature ou do l'in- 

 struction en Arménie sont deux faits identiques; d'ail- 

 leurs Arcadius étant arrivé au trône en janvier 395, 

 ses 7' et 9" a. tombent en 401, 403, et les meilleurs 

 critiques s'accordent à placer en 40G et 408 l'inven- 

 tion et la fixation de l'alphabet arménien "). Presque 

 exact dans l'indication des années de règne des deux 

 empereurs, Samouel tombe dans les plus grands écarts 

 précisément en ce qui concerne les années de l'ère 

 chrétienne: d'où a-t-il tiré de tels renseignements? 



S. Notre auteur place en 476, 5" a. de Marcien, 

 ir a. d'Iezdédjerd , le martyre des SS. Vardanians, 

 et celui des Léontians deux ans après; or il est dé- 

 montré que la nuort héroïque de Vardan et des siens 

 eut lion le samedi après la Pentecôte, 2 juin 451, 

 13° a. d'Iezdédjerd II, et celle du prêtre Léonce, avec 



les siens, le dimanche 25 juillet 454, 16' a. d'Iezdé- 

 djerd, 4° de Marcien: l'écart est donc de 24 et 25 a. 

 par rapport à l'ère vulgaire. 



Voici encore quelques faits. Sous l'année 503 Sa- 

 mouel dit: «Siméon Stylite florissait ta Alexandrie.» 

 Or ce saint, le second des stylites, surnommé le 

 Thaumastoritès, né à AntiocJie en 521, ayant demeuré 

 là 68 a. sur la montagne Admirable, mourut en 596'^). 



S. Sous l'année 516 «Cavat, 7" a., prend Amid;» 

 or Amid fut prise par le roi sassanide Cobad, le 10 

 janv. 503, après trois mois de siège '^). Il est vrai 

 que les Chroniques arabe et syriaque, ainsi que Mikael- 

 Asori, ne donnent pas la date précise du fait, en tout 

 cas, notre auteur le place à une fausse date chrétienne, 

 à une époque qui ne concorde pas avec le règne de 

 Cobad. 



S. Impr., en 543; manuscrit P., en 542: «De S.Gré- 

 goire jusqu'ici on compte 252 a.,» et le manuscrit P. 

 ajoute: «Ici commence le comput arménien.» La l" de 

 ces indications nous reporte à l'an 291 de J.-C, con- 

 cordant non avec aucune époque remarquable de la 

 vie de St. Grégoire-l'IUuminateur, mais du moins avec 

 celle assignée par lui plus haut pour le commencement 

 de ses souffrances; quant à la seconde, qui est sans 

 aucun doute une addition postérieure, elle anticipe de 

 10 ans sur la date donnée par Samouel lui-même, 

 comme nous allons le dire. 



3° époque, comput arménien. Arrivant à l'époque 

 de la réformation du calendrier arménien, nous allons 

 faire connaître le singulier système adopté par Sa- 

 mouel d'Ani. Sous l'année 553 = 551 E. v. voilà 

 comme il s'exprime: «Ici s'achèvent 553 ans depuis 

 la naissance du Christ et se complète l'évolution des 

 prescriptions du cycle de 200 a. d'André, après quoi 

 le comput arménien fut institué pour la raison sui- 

 vante. Lors de l'achèvement du cycle de 200 a. la 

 pleine lune de Pâques tombait au 25 mars; le cycle 

 ayant commencé le 4 avril, on ne pouvait reprendre à 

 l'initiale, parce qu'a])rès le 25 mars venait le 13 avril, 



ce qui laissait neuf pleines lunes de côté On 



ne put atteindre sans erreur à l'exactitude, neuf ans 

 durant. En la 10" a. du comput, un homme intelli- 

 gent, nommé Aéas, rasseml)la des gens d'esprit solides 



11) Hist. du Bas-Einp. t. V. p. 417; Tchamitcli, texte et Tables 

 chrou. 



12) C'est bien de ce S. Siniéou iiii'il s'agit ici. puisque sou pré- 

 décesseur homonyme mourut en 461 ou 462. 



13) H. du B.-Emp. t VII, p. 349. 



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