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Bulletin de l'Aeadëinie Iniiiériale 



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tout cas, j'ai dû constater les faits, tels que les ma- 

 nuscrits nous les livrent. 



Je ne puis résister au désir de citer un autre pas- 

 sage, où, par la faute des manuscrits, il règne une 

 grande obscurité. 



Dans l'un de nos manuscrits, il manque ici deux 

 feuillets, qui ont été arrachés, parce qu'ils contenaient 

 les origines de Mahomet, exposées en termes peu 

 respectueux pour le fondateur de l'islam. Voici le texte 

 même, tel qu'il se lit dans le manuscrit B. fol. GO v°. 



i±. ^n^fuilttTtitiiL. ujLnLM Un 'A PÙÎ A''"-/'" ifunnna II ^ 

 Il Pni-uiLujljli'ïi <iuina. <^uijna <^rL np <^Itui uiunnnq ni-qpn 

 nui u. |. fier. Cl* luunh ^irnuiuiini tupDuiinujJu , utuiunL. 

 CTiuuLuhmLoD pjuji-lunirqtuu tMjnirq.ujLh iuintra. uiphuiU inuhu 

 il. t/nUfU. ^n nuinnq uiun^tnlt tut/nu, 



«Et sou nom (de Mahomet) devint célèbre, en 936 

 des Syriens, 60 de l'ère arménienne; en 74 des Ar- 

 méniens, ce qui concorde avec les Syriens, 12" année 

 du règne d'Héraclius, le soleil s'obscurcit, au mois 

 d'areg, en automne, jusqu'au mois de kaghots, en été.» 



La traduction française p. 223 porte, conformément 

 au manuscrit dont le traducteur a fait usage: ûL'an 

 936 de l'ère syrienne et 65 de l'ère arménienne, la 

 12" du règne d'Héraclius, son nom devint célèbre. 

 Vers cette époque la moitié du soleil s'éclipsa — « 



J'ai souligné les variantes. 



L'année syrienne 936 donne exactement 625 E. v., 

 l'année arm. 60 = 611; 65 = 616, dans la trad. 

 fr.; 74 = 625. L'année 12 d'Héraclius = 622 E. v.; 

 or cette année chrétienne fut en effet la 71" du com- 

 put arménien, qui s'ouvrit le jeudi 24 juin; arcg, le 

 8° mois répondit à février 623 et kaghots au mois 

 d'octobre suivant. 



936 ne répond donc point à l'an 12 d'Héraclius, 

 mais l'année arménienne 74 répond, comme la sy- 

 rienne, à 625, date alléguée de l'éclipsé: elle s'ouvrit 

 le dim., 23 juin, conséquemraent le passage de Mikael 

 dont il s'agit doit avoir été altéré, n'importe par qui, 

 et doit être absolument restauré. 



Pour aider à cette restauration, citons un passage 

 de la Chr. syr. p. 99 : «En la 1 2" a. d'Héraclius, 61 30 

 depuis Adam, 933 des Grecs, 604 de J.-C, com- 

 mencement des années lunaires des Arabes.» 



Sauf l'année chrétienne 604, les autres synchro- 

 nismes sont justes: 933 syr. donne en efi'et 624, 



1" a. de l'Hégyre = 622 E. v., 12° a. d'Héraclius. 

 6130 — 624 = 5508 d. m. L'année 936^ inscrite 

 plus haut chez Mikael, qui n'est d'accord avec le com- 

 put arménien qu'après correction, et nullement avec 

 l'année d'Héraclius, se rapporte donc uniquement à 

 l'éclipsé Suspecte de l'année 625. Je dis suspecte, à 

 cause des détails, car l'Art de vér. les dates en 

 signale une partielle, le 10 juin de cette année, à 

 4'"4 du soir. 



Je suppose que, peut-être les traducteurs armé- 

 niens, peut-être les copistes se seront embrouillés 

 dans les chiffres, se rapportant à deux faits différents: 

 l'éclipsé, puis l'apparition de Mahomet, que les au- 

 teurs arméniens relatent sous six dates diverses, se 

 rapportant à des événements plus ou moins saillants 

 de la carrière de Mahomet. 



Quant à l'indication des mois arméniens et de la 

 durée de l'éclipsé, elle est entièrement fausse pour 

 l'an 625, comme pour 622, et ne coïncide pas avec 

 les vraies dates mensuelles du comput arménien pour 

 ces années. 



On pourrait aussi relever plusieurs inexactitudes 

 dans le compte-rendu de ces faits, chez M. Dulaurier, 

 Chron. arm. p. 219, 224, auquel je renvoie le lecteur 

 intelligent. 



J'ai encore démontré, p. XX de la Préface de 

 Mkhithar Aïriyantsi, que Mikael, p. 85, a faussement 

 indiqué en 5072 depuis Adam, 124 av. J.-C, la fin 

 des rois grecs de Syrie, ayant duré 216 a. depuis 

 Alexandre, lis, 1928 Abr. = 5U2 d. m. 86 a. av. 

 J.-C, suivant Eusèbe, ayant duré 239 a. ''). Cela suffit 

 pour faire comprendre l'inconsistance de la chrono- 

 logie générale de Mikael, relativement à l'ère mon- 

 daine. 



A l'égard des olympiades, il abrège, mais il. rend 

 plus précis le texte d'Eusèbe. 



«Vers ce temps-là, dit-il p. 66, Eschélos (A, Escho- 

 los) fut juge à Athènes. Sons lui, l'agone i. e. les jeux 

 olympiques, au moyen desquels les Grecs établissent 

 leur chronologie, furent institués. Ce fut Iphitus qui 

 les créa, comme s'il en avait reçu l'ordre d'Hercule... 

 Cependant Eusèbe, s'appuyant sur l'Africain, place 

 l'établissement de ces jeux sous Jonathan (manuscrits, 

 loatham), Tls se répétaient tous les cinq ans, à la fin 



15) 5072-1-124 = 5196, 5112-4-80 = 5198. 



