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des Sciences de Saiiii-l*(^<ersbours. 



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schen Literatiir nur soltcn angetroffen wird; oiullich 

 dass die sogenamiten goldcucn Spriiclic iii ihrcr ge- 

 genwàrtigen Fassung jedes Gcdankcnzusaranicnhanges 

 erma'ngeln, dass sie niclits anderes darstellen als ein 

 wiistes Conglomérat unvcrbundcner Siitze, ein Chaos 

 oline Licht und Ordnung. An Pjthagoras oder viel- 

 mehr an die Pythagorcer erinucrt nichts deutliclier 

 und bestimmter aïs die Erwalinung der TSTçaxxuç 

 V. 47. Die ungeschickte Ausdrucksweise unseres Mo- 

 ralisten zcigt sicli gleicli im Anfange des Gedichts, 

 mit dem sich vergleichen liisst Eur. fr. 219, 2: iecûç 

 T£ Tiji-àv Toû; TE 'àps'tJjavTa? Tov^ç, oder Pseudo-Pho- 

 kj'lides 8: uçûtoc ïeov Tt'iJ.a, [tsTETceiTa Se aefo Yovrjaç. 

 Wie schwerfallig nimmt sicli dagegen aus und wie 

 iiberladen mit ungeliorigen Zuthaten ist der gleiche 

 Gedanke bel dem Verfasser der goldenen Spriiche: 



'A^avotTOu; ixèv Tipôxa ^soù^, v6n.o âq âtâxetvxat, 

 ■ Ti'iJLœ xal ae^ou opxov, ET^st'i' •fipuaç àyaucùç 



Tcùç T£ xatax^ovcou; aé^t Sac'[xovaç, £vvo[i.a ^sÇuv 



Toûç T£ yovEtç Ti[j.a Tcûç T ày/tCT ^XYsyaÔTaç. 



Der Zusatz vô{j.« oç Stàjcîtvxat scheint zu bedeuten 

 «deren Cultus durch das Herkommen festgesetzt ist». 

 An sich ist dieser Zusatz nicht im mindesten wuu- 

 schenswerth oder passend, da in dem Wesen der Gut- 

 ter und in den Segnungen die sie einem jeden spen- 

 den, ein viel triftigerer Grund zu ihrer Verehrung 

 liegt als in dem Herkommen. Sodann sollte man, wenn 

 der Pluralis kàysi^zai richtig ist, statt c); vielmehr oî 

 erwarten. Dieser Uebelstand wiire beseitigt, wenn 

 man der weniger verbiirgten Lcsart vÔ[jlm oç; âtâxecxat 

 folgte. Wie abcr liisst sich das Compositum htay.zîc'iai 

 hier rechtfcrtigen? das doch nur auf eine Vcrabre- 

 dung oder Vereinbarung bezogen werden konnte, wah- 

 rend hier einfach der Begriff xarà -zà Tcâxpia gefor- 

 dert wurde, der Autor also etwa sagen konnte 'A 'ia- 

 vâxouç [làv TCçûxa Ï£où; TCaxptotai vÔjj.olch xtjjia. Die 

 uachfolgenden Worte xal ai^cM opxov sind so unge- 

 schickt wie nur môglich. Der Sinn derselben kann 

 kaum ein anderer sein aïs xal aiâcO tzCw opxcv, halte 

 den unter Anrufung der Gotter geleisteten Eid heilig. 

 Dièse Specialitat ist abcr hier vullig unmotivirt, und 

 welcher vcrniinftige Mensch wird eine Verbindung 

 wagen, wie sie hier vorliegt, zuerst halte die Gotter 

 hoch und chre den Eid, sodann ehre die lîeroen und 

 die unterirdischen Mâchte? Endiich V. 4 ist zu tadeln 

 der Ausdruck xcj; x a-^fiux ix-^t^aùza;. Denn et 



êxyïYMxe; x'.vo; sind die Descendenten jemandes : cl 

 a^lfj.QTo. exyîymxe; wiiren also die naclisten Desccn- 

 denten; dièse aber nennt man vielmehr «Kinder», und 

 nicht an Kinder hat der Verfasser gedacht, sondern 

 an «die nilchstcn Vcrwandtcn». d. h. e'y-YîYawxs? ist 

 hier in einer Bcdeutung gebraucht, die dem Worto 

 durchaus fremd ist. Wer weitere Probcn fur die un- 

 geschickte Ausdrucksweise begehrt, die in dem Ge- 

 dichte herrscht, den verweisen wir auf V. 9 — 11 : 

 xpaxEtv S' z'ftiXzo xûvSî- 

 yaffxpôç jj.lv TCÇ)6)xt(Jxa xal uttvcu XayvEtTjç T£ 



Nach yafJ'^pî? P-^"" T:ç6)xtaxa sollte man ein Ir.v.-^a. oder 

 Ss'JxEfov au, SrJxEpa hi oder etwas derartiges erwar- 

 ten: dièse Erwartung wird getâuscht, die Worte [làv 

 TCpuxtaxa dienen zur VervoIIstandigung des Hexame- 

 ters , weiter haben sie keinen Zweck. Und welchc 

 Verbindung heterogener Cegriffe Lisst der Autor zu, 

 wenn er gebietet zu herrschen iiber den Bauch, den 

 Schlaf, die Geilheit und den Zorn! Ferner erinnern 

 wir an V. 14 f.,: 



jjLiqS' àXoYi(TX«ç aauxôv £X£tv 7i:£pl [iviSàv èj'.Çs, 

 àWè. -^vàti jj-èv cûç ïavsEiv rE'TzpMxai a.T^a.oi zxe. 

 Im ersten dieser Verse ist der Begriff der Gewohuung 

 unpassend; im zweiten war statt yvû^t ôç vielmehr 

 m'ii o-zi durch den Sinn geboten. Wenn es nachher 

 V. 23 f. heisst, 4*^^^°? ^ iqvTCEp xt XEyYjxat, Tipoco; 

 E'JxE, so liegt es auf der Hand dass statt tiy.t vielmehr 

 der Begriff çe'pe erforderlich war. Endiich , um zahl- 

 reiche ahnliche Verkehrtheiten zu iibergehcn, liisst 

 sich kaum eine absurdere Redeweise denken, aïs die 

 in V. 46 vorliegende ist: 



xaGxœ (TE xT)ç ^EtY)ç àp£x-^ç Eiç lyyict 'iTqcEt, 

 wo ^ECTf) àpEXY] hochst befrcmdlicli klingt, statt eiç 

 liyid ein Begriff' wie £i^ oiiiov und statt 'ÏTjo-Et vielmehr 

 a§£i oder ôh-f\-^r\Qzi stehen sollte. Mag aucli vielleicht 

 von den gerugten* ungeschickten Ausdrucken dieser 

 oder jener nicht dem Autor sondern den Abschreibern 

 zur Last fallen, so glauben wir doch nicht zu viel zu 

 sagen, wenn wir behaupten dass der Verfasser derxpufjà 

 lKr\ sich auszeichnet durch den auffallendsten Mangel 

 an Sprachgcfiihl , dass Klarheit und Schiirfc des Aus- 

 drucks in scinem traurigen Machwerk fast durchgiingig 

 vermisst wird. Die Unfilhigkeit des Autors macht den 

 Eindruck als bediene er sich eines ihm fremden Idio- 

 mes; er ist der eigentlichen Bedcutuug der Wôrter 



