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fügung von Energie die Rolle des Aufziehens 

 eines Uhrwerks versehe , und daß das alles im 

 Lehm nicht vorliege, so sei auf die Pflüger'sche 

 Theorie der Urzeugung hingewiesen, die dem allen 

 begegnet, Zwar sagt Reinke, Wärme — und 

 diese braucht Pflüger zu seiner Theorie — 

 setze nicht einmal ein ruhendes Pendel in Be- 

 wegung; doch ist das nicht richtig, denn die 

 Wärme kann in der Umgebung des Pendels 

 Energien auslösen, die auf dasselbe stoßend wirken; 

 auch sei auf die Entstehung des Sumpfgases hin- 

 gewiesen, die ja auch ohne jenen „Faktor" zu- 

 stande kommt. 



Fassen wir unsere Ansicht über das Buch 

 zusammen, so können wir sagen, daß der Vitalis- 

 mus durch dasselbe keine neue Stütze erhalten 

 hat. Und die alten Gründe, die für ihn vor- 

 gebracht werden, sind schon vielfach besprochen 

 worden, und zwar meiner Ansicht nach sehr zu 

 ihren Ungunsten. Von derartigen Entgegnungen 

 gegen vitalistische Einwände ist aber nicht viel 

 angeführt, ebenso fehlen die vielen Gründe, die 

 für den Mechanismus sprechen. Einwendungen 

 lassen sich wohl gegen alle Reinke' sehen An- 

 sichten machen; nur wenn Reinke bei der Be- 

 sprechung der Entstehung der Zweckmäßigkeit 

 durch Auslese zufälliger Variationen weiter nichts 

 sagt, als er könne das eben nicht glauben, so 

 hört auch jede wissenschaftliche Diskussion auf. 



Sein Gutes hat das Buch darin , daß es 

 Reinke's Ansichten in klarer und übersicht- 

 licher Weise zusammenstellt , und daß es ferner 

 an jeder Stelle bemüht ist. Tatsachen von Hypo- 

 thesen zu scheiden. Auch die oftmaligen Hin- 

 weise auf die Unzulänglichkeit unseres Wissens 

 haben sicher ihren Wert, Nur wird man K i eni t z - 

 Gerloff recht geben, wenn er s'agt, daß wenig 

 gewonnen sei, wenn man zu einem wahrgenommenen 

 Vorgang, den man für rätselhaft hält, einen andern 

 hinzudichtet, der nicht wahrnehmbar und mindestens 

 ebenso rätselhaft ist wie jener. Aus diesem Grunde 

 wird die Dominantenlehre wohl nur wenige be- 

 friedigen. 



K. Guenther. 



Verworn, Max, Prinzipienfragen in der 

 Natur wi ssenschaft. 



Jena 1905. Gustav Fischer. 



Nachdem der Verf. in einer Einleitung dar- 

 gelegt hat, daß es für eine naturwissenschaftliche 

 Weltanschauung nötig sei, die gesamte Welt der 

 Erfahrungen aus einem einheitliche n Prinzip 

 herzuleiten, stellt er sich die Frage, welche 



Stellen der heutigen naturwissenschaftlichen An- 

 schauungen hierin Schwierigkeiten bieten könnten. 

 Kr findet nur zwei Punkte: Erstens, liegen den 

 Lebensprozessen die gleichen Prinzipien zugrunde 

 wie den Vorgängen in der leblosen Natur? Und 

 zweitens, sind die psychischen Vorgänge auf die 

 gleichen Prinzipien zurückzuführen wie die körper- 

 lichen V 



Bei der Beantwortung der ersten frage wendet 

 sich der Verf. gegen den Vitalismus. Er timlet, 

 daß es keine prinzipiellen Unterschiede zwischen 

 lebendiger Welt und anorganischer Natur gibt. 

 „Der lebendige Organismus ist nur durchgreifend 

 unterscheidbar von anorganischen Systemen durch 

 seine bestimmte Kombination von elementaren 

 Momenten, nicht durch einzelne elementare 

 Momente selbst." Der Fehler des Vitalismus 

 sei , daß er mit seiner Analyse nicht tief genug 

 gehe, und in der Tat seien ja seine heutigen 

 Hauptanhänger Morphologen. Auch die Form- 

 oder Strukturbildimg der Organismen dürfe nicht 

 in einen Gegensatz gebracht werden zu chemischen 

 und physikalischen Vorgängen. Alle Körper 

 besäßen ja Formen und Strukturen, unsere ganze 

 Chemie sei eine Strukturchemie, und Form und 

 Struktur stellten nichts anderes vor als chemische 

 und physikalische Probleme. Ferner sei es falsch, 

 sich die lebende Substanz als mit einer starren 

 Struktur begabt vorzustellen. Aus diesem Fehler 

 erkläre sich Driesch's Ansicht von der Ente- 

 lechie der Elementarteilchen regenerierender Ge- 

 webe und Organismen. Man bedürfe einer der- 

 artigen Ansicht nicht, wenn man sich nur den 

 Stoffwechsel recht vorstelle. Dieser besitze eine 

 sehr weitgehende Selbststeuerung, die auf den 

 Gesetzen der Massenwirkung und der chemischen 

 Gleichgewichtszustände beruhe. Fasse man die 

 äußere Formgestaltung und innere Struktur- 

 bildung der Zelle als einen Ausdruck ihrer Stoff- 

 wechselvorgänge auf, so könnte man sich vor- 

 stellen, daß nach Abschneidung irgendeines Teils 

 Stoffumsatz , Stofftransport und Stoffumlagerung 

 derart den gegebenen Bedingungen sich anpasse, 

 daß bestimmte" Stoffe bestimmten Stellen zugeführt 

 und dort angelagert würden, so daß eine sukzessive 

 Neubildung," Differenzierung und Umgestaltung be- 

 stimmter Strukturen und Zellteile erfolge. 



Wie die erste Frage so wird auch die zweite 

 bejaht. Es gäbe keinen Dualismus von Leib und 

 Seele. Das ..Ich" bestünde aus Empfindungen, 

 und auch die äußere Körperwelt ergäbe, wenn 

 man sie analysiere, nichts anderes als Empfindungen. 

 „Dieselben Bestandteile", so sagt der Verf., „die 

 mein ..Ich", oder wie es heißt, meine ..Seele- 

 bilden, bauen auch die Körperwelt auf. Zwischen 

 beiden ist ein fortwährender Austausch von 



