soil esprit s'eclaircr, s'inslruirc, se perfectionuer; son 

 coeur se former au bien , a la vertu , a I'amour de ses 

 devoirs; son ame arriver par degres a celle jouis- 

 sance d'elle-meme, cet autre bonheur de la viequ'ellc 

 recherche en vain, qu'clle n'obtient jamais dans des 

 oeuvres de moUesGC et d'oisivete. 



En comparant dans leur ensemble les resuUats 

 de CCS rapports intinies qui s'etablissent entre des 

 homnies eclaires, qui vivent en communaute de goiils, 

 de pensees, de principes ; qui, pour arriver a la cun- 

 naissance de la verite, interrogcnt les progres de la 

 sciencf, approfondissent les causes des grands evene- 

 menls de la vie , se consument a penetrer le commen- 

 cement et la fin des choses de ce monde ; qui, dans 

 les decouvertes modernes du genie de Thomme, de la 

 physique , de I'hisloire des pi'uples et de la nature , 

 n'ont rien trouve qu'ils puissent serieusementopposer 

 au re'eit des auteurs inspires, j'adiuirerai avee vous, 

 Messieurs, comment Tesprit religieux, avecses croyan- 

 ces et ses convictions, s'insinue peu a pen dans les 

 ames , s'y etablit fortement , devient la source, le prin- 

 cipe de leurs pensees , la regie de leurs actions, et, 

 par son triomphesur les prejuges,sur Topposition de 

 I'esprit humain , obtient de nos coeurs, de notre vo- 

 lonte, un assentiment sans bornes , un devouement 

 inalterable. 



Ce bienfait, Messieurs, precieux resultat des pour- 

 suites de la science, n'est point rare parmi les savants 

 de notre siecle ; il n'est ignore d'aucun des sages qui 

 siegent dans cette assemblee ; c'est le fruit de I'arbre 

 de vie plante de la main du Createur, que vous cul- 

 tivez avec succes dans vos reunions academiques. 



Ce resultat, Messieurs, auquel je suis lu'ureux de, 



