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un ciliil iinormal ot pour ainsi dire une fievre tie 

 noire soci6le. Ceci peut sans doute d^monlrer 

 combien il imporle de lonir compte du point de vue 

 oil Ton se place quand il s'agit de comparer. 



Je ne parlorai pas de poliliqne , Messieurs, c'esl 

 bien enlendu ; maisparlout oil nous trouverons du 

 bonheur , nous le conslaterons loujours, sous quel- 

 que forme qu'il se pr6senle. Je dois vous dire que 

 si les populations de la Sardaigne sont privies de la 

 liberty de la prcssc , elles ne songent pas ci la r6- 

 clamcr, parce qu'elles n'onl pos la passion d'6crlre. 



Ce peuple est priv6 du bienfait dfe nos lois 61ec- 

 lorales; mais il parait que les tracasseries et I'agi- 

 lalion de leurs voisins le consolent de celte privation. 



S'ils ont peu d'induslrie; ils n'onl pas les decep- 

 tions qui suivenl les espd-rances exag6r6es. 



Le gouvernemenl adminislre a Iresbon marcb6 

 et fait grace des visiles domiciliaires de la r^gie. 



Peu de lois paraissenl parfailemenl suffire au 

 bonbeur de tout ce peuple, lorsqu'on voit celte 

 soci6t6 se laisser vivre au mouvement que lui ira- 

 prime le pouvoir. — Et la pens6e de Lycurgue semble 

 aussi animer celte soci6l6 qui pratique des verlus 

 enipreinles dans les nioeurs, et que Thabilude a 

 rendues faraili6res el nalurelles. Sous une forme de 

 gouvernemenl, religieuse, aristocralique etmilitaire, 

 une sage el discri^le tolerance inlervient dans Tap- 

 plication des lois. Etr^ciproquemenl, le peuple respocte 

 la personne revCtue de rauloril6, corame rautoril6 

 elle-mfime. Chacun comprend la place el le rang qu'il 

 doit occuper, ct chacun reste et veut rester a sa 

 place et h son rang. Dans ce pays, Messieurs, on 



