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lenr raison qui les rejelle dans la meilleurc voie. 

 On ne les voit pas, jusqu'au moment ou le choix 

 de leur nation les d6signe pour la diriger , parli- 

 ciper des erreurs et des faiblesses de ceux qui la 

 voulaient conduire , et attendre, pour se convertir , 

 que leur int6r6t leur en fasse une loi. Leur vie 

 est plus uniforme , leurs actes plus pareils h eux- 

 m6raes. C'est la confiance des peuples qui les porle 

 et les 616ve : or, cetle confiance ne s'accorde qu'i 

 I'esprit de suite el h la pratique conslanle d'une 

 sage et lib^rale politique. Aussi, d^s le moment ou 

 lis prennent place dans la vie publique , ces pre- 

 destines entrent dans Ir. route par oil , dans la suite, 

 ils conduiront le pays a sa deiivrance. lis la sui- 

 vent , sans se laisser attirer en dehors par les 

 avantages que le moment pent leur offrir et, 

 avant m6me qu'ils puissent esp6rer d'6tre 6lev6s k 

 la premiere place , avant que les chances d'unc for- 

 tune privil6giee leur soient offertes , uniquement par 

 sagesse d'instinct, par I'effet d'une raison haute et 

 ferme, calmc et d6tach6e. II serable que malgr6 

 I'obscuriie qui couvre leur avenir, il y ait en eux 

 un secret pressentiment du r61e auquel ils sont re- 

 serves. Telle a ei6 , on n'en pent douter, la vie 

 politique d'Henri IV. Entre toutes les idees qui 

 pendant 40 ans de guerre civile, se disputerent la 

 domination, une scule devait triorapher et regir 

 la France : c'eiait celle de la reunion pacifique 

 des differentes communions religieuses sous I'egide 

 protectrice de la suprematie royale : c'est h cette 

 idee que devaient se rallier, dans raccablement ne 

 de la guerre et de I'effervescence prolongee des 

 passions religieuses , toutes les intelligences saines 

 du pays. Un hommc avail du Ctre envoye pour 



