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 tiux mis6res pass6es , sans sc laisser d6sormais cir- 

 convenir du pr6texle el voile de la religion , dont 

 ils ont trop souvent accoulum6 de se couvrir faus- 

 semenl. » Par celte altitude de moderation , il met- 

 tail de son c0l6 le Roi , el, en nienic lemps,lous 

 les poliliques partisans de I'ordre el de la paix, 6gale- 

 menl ennemis de Tanibition des Guises el de la turbu- 

 lence des chefs prolestants. Tous ces esprils mod^rc^s et 

 sages se rallierent nalurellement au Roi de Navarre, en 

 le voyant adopter un milieu enlre les exces religieux 

 el poliliques des deux factions, el former pour ainsi 

 dire un tiers parti conciliateur. « La religion , disait- 

 il , dans la m6me proclamation aux habitants de 

 Guyenne, la religion se planle au coeur des hom- 

 mes par la force de la doctrine et persuasion , et 

 se confirme par Texemple de vie et non par le glaive. 

 Nous sommes tous frangais et concitoyens d'une 

 m6me palrie: partanl il nous faul accorder par 

 raison et douceur et non par la rigueur el cruaut6 qui 

 ne servenl qu'^ irriter les hommes. » Magnifiques pa- 

 roles, dignes de prendre rang parmi ces aulres mots du 

 B6arnais , si connus el si ch6ris , parce qu'ils partaienl 

 du fond de son coeur. 



Ainsi, d6s & present sa position se dessine nelte- 

 menl : chef des prolestants, grand feudataire , il veut 

 assur6menl que la royaut6 fasse h sescorreligionnaires 

 eli la f6odalit6, des conditions avantageuses, mais une 

 fois ces conditions obtenues , il ne veut ni qu'on 

 les diminue ni qu'on les outre-passe. II demande 

 que les deux partis vivenl h c6l6 Tun de I'aulre, 

 en bonne intelligence, chacun avec ses garanties el 

 ses privileges respeclifs. C'est qu'Henri de Navarre 

 6tait dou6 d'un sens politique p6n6tranl, d'une &me 

 haute , d'un caraciere calme , el d'une conscience 



