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Juslinien Ic premier cxigca, dans cerlains cas, le 

 clotale instnimenlum , un conlrat dotal , et dans 

 d'aulres, sculeraent unc dc'claralion devanl le d6fen- 

 seur dc quelque 6glise , du niariage, de I'annee etdu 

 jour (1). Mais , nous I'avons deji dit, le niariage 6(ait 

 si peu Peltliment consliluUf de la famillc, que, unie h 

 riiomme par le consentement et la tradition, la femmc 

 no passait pas dans sa famille ; elle lui demeurait 

 ^Irangere et restail sous la puissance de son ptVe « qui 

 » avail conlrc son gendre Tinterdit de Uberis cxhibemUs 

 ). pour le forcer ainsi qu'un c'tranger a lui restituerson 

 enfant, ct pouvait rompre a son gre I'union m6me 

 qu'il avait fail con trader » (2). 



Pour que la fcmme , t'pouse el m6re , soil comprise 

 dans la famille dc son mari, et dcs enfants qu'elle lui 

 donne, il faut qui ce mariage se Irouve jointe la 

 puissance, la manus, qui forme seule le lien de fa- 

 mille. Dans la melliodologie juridique de Rome, la 

 llniorie de la puissance est class(5e la premiere; le 

 mariage nc vient qu'cn seconde ligne. 



La lexicologie romaine avait bien soin de qualifier 

 diff^remment ces deux positions. Le mot (Spouse est le 

 genre (3), dit Cic6ron , nous en complons de deux 

 especcs, la premiere prend le nom de miirc de famille, 

 ce sont cellos qui passent in manu , Tautrc conserve 

 le nom g^ntirique d'epousc. Et Aulugelle et Isidore 

 de Seville ont soin de nous donner les motifs de cette 

 denomination diff^rente, fondle sur la difference de 



( 1 ) Pour Ics (lelaiis, V. Novelles 74 el 117, cap. iv. 



(2) Laboulaye , memoirc couronne en 1842 par TAcadetnie des sciences 

 morales ct poliliques, page 15, el les auloriles a I'appui. 



(5) Genus enim est uxor, ejus duic formic: una malrum familias, carum 

 qua; in manuin convoneiunl, allera qua; lanlummoilo uxores liabentur. 



