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lion de celtc regie, un an de cohabilalion avcc le mari, 

 faisait passer la femme inmanu; vclut annud posses- 

 sione usucapiebatur, dit Gains , § HI. 



Remarquons-le, Messieurs, peut-6tre celte prescrip- 

 tion a eu une influence vague mais r6elle cependant, et 

 dont on ne s'est pas rendu comple, sur les dispositions 

 des coulumes du Grand-Perche (art. 102,103), du 

 Maine (508) , d'Anjou (511), de Loudunois (chap, xx, 

 art. I.), et de Bretagne qui n'admettaient la commu- 

 naut6 entre epoux qu'apr^s que ceux-ci ^talent rest6s 

 ensemble un an et un jour (1); on voulait qu'il y ait 

 eu possession (ususj. 



2° Coemption. — Cetle possession, cet usage, ces deux 

 mots si pleins de brutality, qui faisaient de la femme 

 une chose passive, avaient l'inconv6nient de la laisser 

 pendant un an en dehors de la personnalit6 du mari , 

 sous Fautorite et dans la famille de son p6re. Pour la 

 faire passer immSdiatement in manu mariti , il fallait 

 employer I'un des deux autres modes que nous avons 

 indiqu6s plus haut , la coemption ou la confar- 

 r6ation. 



La coemption consistait dans I'achat flctif que le 

 mari faisait de sa femme en presence de cinq t^moins 

 puberes et citoyens remains, et d'un sixieme de m6me 

 condition portant une balance d'airain (2). 



(1) Nous n'avons pu rpcoiirir aii texle de cbacune de ces coulumes , 

 mais I'exactitude scientiflque de Klimralb, oil nous les trouvons rappelees, 

 doit nous elre une garanlie sudisanle. 



( 2} Quia olim aereis tantum nummis utebantur nee ullus aureus vel 

 argenteus nunimus in usu eral. Gai. § 122. — Les formaliles de la man- 

 cipalion sonl (rop connues des roraanisles pour que nous les rappelions ici. 

 v. L'lpien , frag. I, xix, § 3. Gaios. Comm. 1 . § 115 el 119. 



II faul seulcment avoir soin pour la coeraplion , espece particuliere de 

 mancipation, d'y apporter la modification indiquee dans le §12/> , dont le 



