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Nous avons envahi deux ou trois des appartemenls 

 de la pagode que le grand-prfilre a mis h notre dispo- 

 sition ; la cuisine est install(^e hors de celle de la 

 communaul6 bonz6enne , qui a , dans la personne de 

 ses marmilons, prolest6 contre la scandaleuse intro- 

 duction d'un gigot de moulon sur ses fourneaux (1). 

 Dans la salle ou nous sommes une vingtaine attabl6s , 

 sont quatres inscriptions en leltres dories sur fond 

 laque noir ; deux d'entre elles disent : « Quatre rayons 

 » de la lune et du soleil p6n6lrent h travers les portes 

 » du temple. » Etc. « Ici on entend le chant des oiseaux 

 » et Ton respire le parfum des fleurs. » Apr6s le diner, 

 dont un Corned hcef est une des pieces capitales , nous 

 retournons au sanctuaire. On y c616brait un office h 

 I'inlention du patron de la jonque, et je dois avouer 

 ma surprise en remarquant ici encore tant d'analogie 

 de culte ext6rieur avec notre catholicisme. 



Dans le temple s'61evait une statue unique (TOmito 

 foh {Amida Bouddha) et devant Tautel une table 6tait 

 dress6e sur une petite estrade , elle s'appuyait contre 

 les pilastres de la porte du milieu ; de chaque c6t6 , 

 trois Hoshaag 6laient assis et , au haut bout , le dos 

 tourn6 au dieu, trOnait sur un fauteuil, le Tai-hoshang , 

 le pr6tre officiant, la tOte couverte d'une esp^ce de 

 barrelte cramoisie , aux bords 6vas6s en forme de bo- 

 bCche , orn6e de broderies de soie el de quelques pier- 

 res taiU6es. II 6lait v6lu comme les bonzes de la robe 

 floltante a manches amples etdumanleau, seuleraent 

 tous deux 6taient en soierie cerise , r^sill^e d'un qua- 

 drille rectangulaire blanc ; le manteau 6tait passe 

 sous le bras droit , retombait sur I'^paule gauche et 

 s'agrafait sur la poilrine avec un anneau de jade. Les 



(1) Les pretres bouddhisles ne se nourrisscnl que de legumes et de frciils. 



