— 172 — 



de la faniille, de la society, de la politique thinoise. 



Notre If^gende mise en note, revenons : nous savons 

 quels dieux on adore h Pou-tou , voyons maintenant ce 

 que sont les minislres de Ja religion de Bouddha. 



Une longuc robe a larges manches pendanles, en 

 tissu de coton ou de fil de Ma ecru , iin manteau jetti 

 sur r^paule gauche et qu'agrafe sur la poitrine un 

 anneau de cnivre ou de corne , Icl est leur costume 

 avec un bonnet carrc> noir de la forme du caract^re 



peh ^ et des s; ndales. Leur I6te est rase et nue, 

 leur figure ainaigrie , leur front ridc^ , leurs yeux 

 lernis, sans animation, ni esprit, leur tenue incer- 

 laine , insoucieuse ; et , ce qui frappe dans les trails de 

 leur physionoraie et dans leur allure , c'est une sorte 

 de nonchalance passive , d'heb6tement assez naturel ci 

 tout solitaire dont la pens^e est atrophi6e, la volonl6 

 et les passions dompt^es , Tintelligence d6prim6e, le 

 coeur assoupi et ossifi6. Les Bonzes ou Hoshang sont 

 condamn6s k une r^glc austere , elle commando la re- 

 traite, le raaigre toute lann^e, Tabstinence des liqueurs 

 spirilueuses, I'ob^issance absolue , le travail et la pri6re. 

 Ce sont, dit-on, des hommes sans honneur, sans foi , 

 des I6preux iilceres de vices, souilles de fange (I) ; peut- 

 6tre? n'a-t-on pas dil pis encore sur nos charlreux, 

 nos carmes , nos dominicains d'il y a un sit!cle? Jus- 

 qu'ci preuve je doute. Ce que j'ai vu , ce sontde raal- 

 heureux moines , pauvres d'esprit peut-6tre , courb6s 

 sous le faix de leurs voeux , auxquels on a impos6 la 

 conscience pour maitre, t6moin et juge, qui adorenl 

 Dieu sous le nom de Foh, et Marie sous les gracieuses 

 figures de Kwmy'in et de Tienfi , qui vivent d'herbes 

 commeles anachor^tes , et, comme les charlreux, sont 



(I) Textuel. 



