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et qui r6unil les images sacr^es, esl la plus inl6res- 

 sante de Pou-tou. Sans doule ce son I el les m^mes 

 slatues dories , et les monies dieux , mais ils m'onl 

 paru ici ex6cul6s avec plus de puret6 de slyle , plus de 

 finesse, de dignity d'expression , je les ai lrouv6s plus 

 beaux comme oeuvres de models , de goiit el d'art. Je 

 tilerai surtoul les Sdn-paou-Foh , la Kouamjin (1) dans 

 son charde lolus, la Timchao Kiounshi-nin { Kivdnyin 

 aux mille mains ), kS leies superposees el & 6 ou 8 bras, 

 qui m'a rappeI6 les slaluelles du Sliiva des brahmes , 

 et les leies si express! ves des Lohda. A parler franche- 

 ment, je ne saurais mieux comparer Tarl religieux boud- 

 dhiste qu'a noire arl religieux chr6lien au moyen cige. 

 Ge sonl des copies que Ton execule mainlenanl , je le 

 veux bien ; mais ces copies d6rivenl de modeles, et un 

 temps a fleuri ou la Chine, elle aussi , avail des scul- 

 pteurs el des artistes qu'inspiraient la foi el rinlelli- 

 gencedu beau. On nesaurail contesler que les temples 

 dePou toil nesoienluneoeuvre archilecLurale et arlisti- 

 que vrairaent originale ; les sites soul choisis avec espriti, 

 les plans grandioses, les constructions piltoresques, sim- 

 ples, 6lt;gantes , rornementalion inlerieure digne et s6- 

 v6re ,et lout yesU la hauteur de la consideration de I'ile. 

 J'ai continue h monter, et je suis arrive ii une salle 

 aussi vaste , aussi isol6e et d6serte, dans laqueile sonl 

 6rig6es, implanl6es sur les carapaces de deux torlues de 

 granil, deux haules tables de marbre couvertes d'ins- 

 criplions chinoises. Derri^re se ferme le vaste fer a 

 cheval dc bdlimenls qui embrasse les temples ; les bonzes 

 y habilent, ici comme aillcurs, rnoines fort doux et 

 nonchalans, contents de peu , qui semblent malheureux 

 et n'ont plus de sourire , et que loujours 1 on Irouve 



(1) Kwunsln yin « a'lontivc aii\ p!ainteb du moiulc » veritable nom de 

 Kwunji'm. 



