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rimpulsion ail el6 puissanle, la devotion ardenle, le 

 z61e surexcil6 pour qu'on ait ex6cul6 tanl d'ouvrages , 

 men6 h fin des plans si grandioses. Aujourd'hui lout 

 lonibe en mines, rien ne se repare; la Chine devient- 

 eile moins fervente, les moines sonl-ils moins intluens, 

 moins heureux, les empereurs n'ont-ils plus besoin de 

 rallier les esprits par quelques 6gards pour la religion 

 de la masse ?je ne sais: mais PouTou est oublifi. II y 

 a loujours la deux niille bonzes peut-6lre, deux cents 

 chinois laiques environ, qui tiennent des petites bou- 

 tiques, ou des champs de riz, de sarrazin, de It^gumcs, 

 i ferme. Pas une seule femme. Si la sollicilude imp6riale 

 n'avail pas autrefois aUribu6 h la communaul6 des 

 lerresinali6nableset franches dimpOls, silu6es sur les 

 flesYoisines, entre aulres sur Loukia, elle mourrail de 

 faim aujourd'hui. 



II n'y a gu^re de visiteurs qui ne reproche aux Hos- 

 ang leur fain6an(ise; est-ce oisivet6 que prier son dicu, 

 que suivre sa vocation religieuse ? Le nionde n'a pas 

 6t6 fait seulement pour les marchands et les travail- 

 leurs; le labeur est un moyen , une expiation physi- 

 que, la priere est une expiation mentale, etpour lous 

 le but vers lequel la pens6e reporle est le m6me. 



Les letir(!!S les m^prisent et i la vue de leurs rits, 

 cricnt & I'idoMtrie, eux qui jusqu'a 1530, adoraient 

 les statues de Confucius, et qui encore aujourd'hui aux 

 seuls sacrifices du printemps el de Tautomne, immo- 

 lent plus de 62,000 viclimes et oHienl pres de 28,000 

 pieces de soieries devanl la labletle, le nom de leur 

 maitre. 



Ce qui m'a 6tonn6 , cest Tabsence tics lid6!es dims 

 les temples de Foh et de Taou. Le peuple prie chez 

 lui, a ses Josses dans la mai.^on , leur fail sesofTrandes, 



