I.E SQUELETTE HUMAIN 181 



sagesse consciente, dirigeant le développement de l'espèce jus- 

 qu'à son épanouissement complet, la recherche de la beauté, la 

 réalisation de la forme idéale, deviennent déjà plus plausibles '. 



Toutefois, il faut le reconnaître, à part quelques détails spé- 

 ciaux, les caractères « esthétiques » se laissent difficilement 

 séparer des caractères purement utilitaires. C'est là l'une des 

 preuves les plus frappantes de la perfection de notre nature; le 

 beau et l'utile se pénètrent si complètement, l'idéal de la forme 

 s'unit d'une façon si intime à l'adaptation physiologique, qu'il 

 est à peu près impossible de considérer les « perfectionnements 

 esthétiques » indépendamment des modifications d'un autre 

 ordre. 



Ne pouvant d'ailleurs traiter en quelques lignes un sujet aussi 

 complexe, je me borne à mentionner ce sixième facteur et re- 

 nonce pour aujourd'hui à envisager le système osseux à ce point 

 de vue spécial. 



Conclusions 



On peut, ce me semble, tirer de l'étude comparée du squelette 

 humain deux conclusions principales: 



I. La première conclusion est, sinon une preuve, au moins 

 une forte présomption en faveur de la théorie transformiste ou 

 évolutionniste. 



En effet puisque le squelette humain varie dans les différentes 

 races, puisque ces variations se font à peu près toutes dans le 

 même sens, c'est-à-dire que le squelette des races inférieures se 

 rapproche davantage de celui des animaux que le squelette des 

 races supérieures, on peut admettre, avec assez de probabilité 

 qu'il n'a pas été formé tout d'une pièce par un acte créateur 

 unique, mais qu'il s'est différencié successivement d'un type pri- 

 mitif plus voisin de l'animal que le type actuel. 



Parmi les caractères qui, sans établir de transition évidente, 

 rapprochent cependant les races inférieures de ce type primitif, 

 il faut citer : 



type féminin surtout) chez une race raffinée, dans la Grèce antique, par 

 exemple, mais on ne peut guère l'appliquer à L'homme primitif, aux races 

 sauvages. 



1 J'ai exposé mes opinions au sujet de la théorie transformiste dans 

 mon Introduction à lu faune [entomologigrae du Valais ■■ Mém. soc. helv. 

 se. nat. » 1890, p. XXXIV, et dans mon Discours inaugural. « Recueil 

 universitaire » Lausanne, 1894, p. 54. 



