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celehros tloiil s'lionore I'ordre auqael uous faison* 

 allusion '. 



• a Testime, <lit Naudc { Apologie des grands hommes accuses 

 « de ma.'ie, •»« parlic, pag. 346 et 3^7) , qu'il est a propos de parlor 

 " maintenant des religieux, cl dp monstrer quelle ingratitude ce nous 

 « est de recognoistrc si inal Tobligation quo nous leui dcuons auoir 

 " de la tonscruation des lettres depuis Ic siccle dc Boocc, Symmaque 

 « et Cassiodore jusques enuiron la derniere prise dc Constantinople , 

 « que Ton a commence a les tircr hors des monasteres , lc,-.qucls pendant 

 « tout cc temps— la auaient etc commc les escholes publiques et chres- 

 t tienni's , oii non- seulemciit la jcunesse , mais aus'-i les hommes 

 tt qui s'y vouloicnt addonner ostoient instruits et enseignez en toutes 

 « sortes de lettres , de sciences et bonnes mCEurs , jusques la mesmc que, 

 " non contents de ce tanl celebre quadriuium des mathcmatiques qu'ils 

 « enseignoient outre ce que Ton monstrc aujourd'huy dans les colleges, 

 « ils rultivtrent aussi tellement la medcciiie pratique et thcorique , 

 « que les escrits d'jEgidius, Constantin Damascene , Joannitius , Pierre 

 " d'Espagnc et Turisan , nous sont prcuvcs assez suffisanles combien ils 

 « estoient verses en icelle; de sortc qu'il me seroit facile de respondre 

 " k ccux qui les accuscnt de rudesse et d'ignorance , si je n aimois 

 « mieux poiter Ic remade oil il en est le plus dc besoin, etc., etc. » 



C'esl surtout par le soin qu'ils prirent de nous conscrver les monu- 

 ments de la lilteralure payenne que les anciens moines se rendirenl 

 veritablement dignes des cloges de la posteritc, car ces cloges . il fallut 

 quelquefois , pour les mcriter , oser etre chretien et, pour employer 

 cettc expression de saint Jerome , ciceronien en meme temps. Ces 

 deux qualites, en cffet , etaient incompatibles au jugemcnt d'une foule 

 de personnages que I'cglise ccoutalt commc ses oracles : saint Ouen , 

 par exempli', sous les auspices duquel s'eleva I'abbaye de Fontenellc, 

 saint Ouen reforma les moeurs encore entachces d'idoUtrie , propagea 

 la connaissance et la pratique de TEvangllc ; mais il proscrivit avcugle- 

 ment, il faut Ic dire, Ic gout de la litl(^ralure antique. Ecoutons le 

 parler lui-meme : 



« Quid Pilhagoras , Socrates , Plato ct Aristoteles , nobis philoso— 

 « phando consulunt 1 Quid sceleratorum ncniac poctarum , Hoineri 

 « videlicet , Virgilii et Mcnandri , legentibus conferunl ? Quid , 

 « inquam , Sallustius , Herodotus et Livius . gentilium textcndo historias, 

 « rhrislianae prosunt familiae ? Quid Lysias , Gracchus , Demosthenes 

 a et TuUius, arti oratoriae insistendo, Christi puris atquc prseclaris, 



