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Oui , mais cc ne sera point la paltllc de I'homme 

 qui liii foiirnira des coulours. 



" Trois clioscs contribiicnl ordinairernrnt a rendrc 

 un orateur agreable et offifacc : la personne dc cclui 

 qui jiarle , la boaute dcs choses qii'il frairt- , la maniuro 

 ingeiiieuse dont il h-s expliqiio -, el la raison en est e'vi- 

 dciito , car rosfime de I'orateur prepare une attention 

 favorable ; les belles clioses noiirrissent I'esprit , et Ta- 

 dresse dc les expliquer dune rnaniere qui plaise les 

 fait doucement entrer dans le roeur. Mais, de la rna- 

 niere que se presente le pre'dicateur dont je parle , il 

 est bien aise de juger qu'il n'a aucun de res avantais^es. 

 Et premierement , si vous regardez son exte'rieur , il 

 avoue lui-meme que sa figure n'est point releve'e (i) ; 

 et si vous conside'rez sa condition , il est misiTable et 

 re'duit a gagner sa vie par lexercice d'un art mecani- 

 que. . . . Chretiens , quel predicateur pour convertir tant 

 de nations! Mais piut-^tre que sa doctrine sera si plau- 

 sible et si belle , quVlle donnera du credit a cet liomme 

 si meprisc. Non , il n"en est pas de la sorte : « 11 

 ne sait, dit-il , autre chose que son maitre crucifie' ; » 

 c'est-a-dire qu'il ne sait rien que ce qui choque , 

 que ce qui scandalise , que ce qui parait folic et extra- 

 vagance. . . Mais , grand Paul , si la doctrine que vous 

 annoncez est si e'trange et si difficile, cherchez du moins 

 des terrnes polis , couvrez des fleurs de la rethorique 

 cette face hideuse de voire e'vangile , ct adoucissez son 

 auslerite par les charmes de voire e'loquence. A Dieu 

 ne plaise , repond ce grand bourne , que je mele la 

 sagosse humaine a la sagesse du fils de Dieu : c'est la 

 volonlu de mon maitre que mes paroles ne soienl pas 

 moins rudes que ina doctrine parait incroyable (?,). 



(i) Prcesentia corporis infirma. ( n Cor. , x , lo. ) 

 (j) Non in persuaiibilibus hananoe sapieniia verbis. ( I Co- 

 rinth, , II , 2. ) 



