15G EXCURSION A GENOUILLY, JONCY ET AU MONT-SAINT-VINCENT 



SAINT-MICAUD 



Avant 1790, la paroisse entière de Saint-Micaud était comprise dans le diocèse de 

 Chalon et confinait à celui d'Autun. Presque tout le territoire à l'ouest de celui de 

 Bernhem dépendait du Charolais. Le reste faisait partie tant du Maçonnais que du 

 bailliage de Montcenis ; le Chalonnais formait la limite ii l'est. La ligne de séparation 

 passait sur le lieu où s'élevaient les Pierres de Saint-Micaud qui, comme toutes ces 

 sortes de bornes, devaient délimiter des districts gaulois. 



La carte de Cassini indique l'emplacement de ces pierres entre Saint-Micaud et le 

 hameau des Ragots à une cinquantaine de mètres du chemin de grande communi- 

 cation. Là, en effet, se dressaient naguère deux énormes menhirs éloignés l'un de 

 l'autre de 5 à G mètres. L'une de ces pierres est tombée au commencement de 

 ce siècle, et fut brisée, il y a peu d'années, pour servir à la construction d'une 

 maison. 



A propos de cette pierre, les gens de l'endroit racontent la légende suivante : 

 « Chaque fois que l'orage se déchaîne sur la localité, l'habitation, construite avec les 

 fragments de ce menhir, vacille. » Beaucoup ajoutent que ce sont les dieux qui pro- 

 testent contre la profanation de cette pierre sacrée. 



La chute de la seconde a eu lieu dans la nuit du 24 au 25 janvier 1871, à la suite 

 d'un dégel. On la nommait la Pierre aux fées. Sa longueur est de C mètres 25 et sa 

 circonférence n'a pas moins de 4 mètres. 



Un grès' grossier constitue ces roches; comme aucune carrière de ce pays ne 

 fournit cette pierre, on a fait sur l'origine de ces menhirs la légende suivante : « Un 

 jour de fête religieuse, un homme et sa femme travaillaient dans leur champ, quand 

 vint à passer la procession. Le mari invite sa femme à cesser tout travail et à se 

 mettre à genoux pour prier. Celle-ci s'y refuse et tous deux continuent leur besogne. 

 Quelques instants après ils étaient changés, non pas en statues de sel comme la 

 femme de Loth, mais en statues de pierre. » 



Les menhirs de Sant-Micaud furent sans doute, comme en beaucoup d'autres 

 lieux, l'objet d'un culte religieux. « C'est assurément dans le but de dévoyer les 

 idées superstitieuses qui survécurent longtemps à l'introduction du christianisme 

 qu'une croix fut fixée au sommet du monolithe, et (pie, d'une autre part, le premier 

 temple qui s'éleva dans la paroisse fut placé sous le vocable du Prince des Apôtres, 

 dont le nom était de la sorte mis en opposition au culte des pierres. Parcelle espèce 

 de transaction avec les anciennes croyances, les populations furent amenées insen- 

 siblement, et presque à leur insu, à changer l'objet de leur vénération '. » 



1 Note de M. Monnier (Les Monuments celtiques de Saùne-et-Loirc). 



