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commun et qui rend un liquide vésicant, moins énergique cependant que celui d'une 

 autre espèce algérienne du môme genre, Meloï bipunclata, qui est utilisée par les 

 Arabes dans le traitement de certaines maladies du cheval. 



Nous arrivons à l'Essertenue. C'est un mamelon conique, à la base duquel on a 

 pratiqué des plates-formes destinées à recevoir des parquets et des tables quand 

 arrive le jour de la fête ; on danse et on boit en plein air; après être allé à la chapelle 

 et à la fontaine accomplir son viage 1. Nous arrivons au bon moment, et qui plus est, 

 nous comptons parmi nous l'auteur d'une intéressante brochure sur l'Essertenue. 

 (Voirie (Julie des Eaux sur les plateaux Eduens, par M. J.-G. Bui.liot, 1868.) 

 Renvoyons le lecteur à ce curieux travail sur l'origine, l'histoire et les légendes de 

 la contrée et contentons-nous de parler des coutumes qui, se perpétuant d'âge en 

 âge, sont parvenues jusqu'à nous. 



La sainte de la chapelle « sainte qui sue » fait miracle une fois l'an, le soir de la 

 Pentecôte. A la nuit, la foule s'entasse dans l'étroite chapelle; des femmes âgées font 

 à haute voix la prière, au milieu d'un recueillement relatif. Vers onze heures ou 

 minuit, lorsque l'air respirable commence à manquer, quelques assistants sont 

 emportés à moitié asphyxiés et la vapeur d'eau exhalée par toutes les personnes 

 présentes se condense au contact du marbre froid de la statue. Les croyants disent 

 que la sainte se couvre de sueur. C'est alors que la foule trépigne à la vue de 

 ce miracle. Les chants redoublent. Il faut entendre raconter les guérisons extraordi- 

 naires : les enfants dénoués, les fièvres guéries subitement, les mariages faits dans 

 l'année à la suite d'un viage et les punitions terribles subies par les curés qui, ne 

 croyant pas à la vertu de l'eau et de la sainte, s'élevaient contre ce qu'ils appelaient 

 superstition, etc., etc. 



Remarquons en passant que ce mot de viage désigne en même temps le pèlerinage 

 qui est accompli à Y ex volo déposé. 



M. Bulliot s'est occupé dans sa notice de trois stations principales; on peut y 

 ajouter, sans variantes aux coutumes et légendes, les viages de Saint-Firinin, près 

 le Creusot, et de La Chapelle-de-Villars aux sources de la Dheune. 



Saint Berlhaud guérit les mêmes maladies que la sainte de la Certenue ; les bonnes 

 femmes ne manquent jamais de creuser la ligure du saint, pour obtenir un peu de 

 gravier poussiéreux qu'elles font boire avec l'eau de la fontaine de l'endroit, comme 

 cela se pratique du reste partout ailleurs. 



Pendant qu'un amateur relève une photographie de la chapelle, nous suivons 

 M. Bulliot qui nous montre les vestiges d'un ancien camp romain. Suivant le chemin 



1 Le mot viage ou maige, très employé en Bourgogne, et qui se retrouve sur les 

 plateaux lorrains;, vient du bas latin oiagum, dans le sens de voyage, mais sous-enten- 

 dant souvent le sen^ d'un voyage de dévotion ou de pèlerinage. (Cf. E. de Chambure: 

 Glossaire du Marron, p. 913.) 



