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dans le duch6 de Passau ( 1143 el vers 1170) ne 

 pouvait 6lre passible d'irifluence fran^aise. 



L'6re de la po6sie cl6ricale , au surplus , r6agit 

 forlemenl et visiblement sur I'ancienne po6sie 

 arlislique des deux nations. Le double trail ca- 

 racl^rislique des deux nations , c'esl robjeclivil6 

 6pique et le refrain. En d'autres ternnes, les plus 

 anciens pontes, quasi contemporains du chant 

 national, ont une predilection marqu6e, les exem- 

 ples fourmillent , a parler par V&me ou les l^vres 

 d'une autre personne ; ti dialoguer une chanson 

 enli6re , selon I'ancienne mani^re 6pique. Quant 

 au refrain , il est tout a la fois clerical et na- 

 tional ; nolamment clerical , s'il consiste dans 

 Tarticulation de sens ou de mots vides de sens. 

 Exemple: landaradei,lodireundereie {Misc. 2,201). 

 Hyria hyrie nazuza trillirivos (Grimm Friedr. 78). 

 Traranurelwn , iraranuriruntundeie (V. d.Hag. 

 1 ). Lorsque, dans une chanson d'6glise , le peuple 

 r6pondait au chant d'un pr6tre ou d'un laique par 

 kyrie eleisori ou alleluia, c'6tait pour la masse (I) 

 une acclamation de I'dme , un chant sans paro- 

 les. Ces hyria, hyrie ne sont pas des consonnances 

 fortuites, Kyria, kyrie{i) et alleluia, ou, en sup- 



(1) Laicorum popularitas. Alleluia, cri do joie populaire des 

 enfants, des bergers, des paysans, des mariiis ; cri de bataille. 

 Voyez les exemples dans Wernsdorf de formula veteris eccksim 

 psalmodica Halleluia, p. 21, et dans Gerbert. 11 y aurait des pages 

 a ecrire a ce sujet. 



(2) Je me borne a ciler Durand : « Sane neumae quae in raissa 

 » fiiint repraesentanl gaudiura , quae polius fieri solent in e ut in 

 » KOfii ihino velinaut a//e/!«o , quam in aliis vocalibus , 

 » ad notandum gaudium spirituale, quod nobis reslilutum est in 

 ave, etc ( Coinparez Gerberl 1, p. 539). 



