— /l8 — 



le droit de parailre en son propre nom, parce qu'elle 

 n'a pas le droit de paraitre vide. 



Le caraciere de la pensee est la raison du carac- 

 tere du style, line pensee grave et reflechie demande 

 une expression simple et austere; c'est le ton qui 

 convient a la philosophie , a la science en general. 

 La science veut se meltre directement en rapport 

 avec I'intelligence. L'imagination ne doit intervenir 

 que pour fournir des comparaisons et des images 

 nettes et precises, qui facilitent la comprehension des 

 matieres abstrailes. 



Quelquefois la pensee philosophique s'eleve h de 

 hautes et sublimes considerations ; elle souleve et 

 agite les plus grands inlerets de I'humanite : mais 

 cet immense debat, elle ne doit jamais le passion- 

 ner : rien ne doit y intervenir qu'au nom de la ve- 

 rite, et de la verite toujours calme. Que le discours soit 

 grand el majestueux alors, mais rien ne pent le dispenser 

 d'etre simple et severe comme la physionomie meme du 

 vrai. Qui, mieux que Jouffroy, a compris cette parfaite 

 convenance? les litteratures des peuples les plus fa- 

 vorises par les beaux monuments de la pensee, 

 ont pen de modeles parfaiis h offrir dans la discus- 

 sion philosophique. 



Apres Plaion, Aristote et Ciceron , vous trouvez 

 a peine quelque chose dans I'antiquil^ qui ne soit 

 pas gate par cet esprit qni corrompait les sophistes. 

 Les temps posterieurs a I'ecole d'Alexandrie et aux 

 peres de I'eglise n'ont pas ete plus heureux. II faut 

 bien I'avouer, la plupart des sectes philosophiques 

 modernesnous rappellent, sous ce rapport, les mau- 

 \ais jours des sophistes grecs. 



C'est une preuve incontestable qu'il y a dans cette 



