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la cause de Tordre , el il iie se met nullenicul en 

 peine , ni de prouver son existence , ni de recon- 

 nailre de devoirs positifs a remplir envers elie. Le 

 seul devoir de I'homme est d'aller a sa fin , et on va 

 a sa fin en suivant ses penchants. L'idee de Dieii 

 appartient \ I'intelligence corame une idee d priori, 

 et encore comme la derniere qui s'eveille en elle. 

 Enfin , voici la derniere pensee du systerae : Thomme 

 n'arrive pas a sa fin complete en ce monde. Ce se- 

 rait done une absurdite que celte vie fut tout. Done 

 il y en a une autre. Cetle vie sera-t-elle une ou 

 multiple ? c'est un mystere. Nous ne savons qu'une 

 chose , c'est que cette vie future existe. 



Ainsi , cette doctrine neglige loutes les sources 

 ou les ecoles diverses onl cru devoir puiser des lu- 

 mieres ; elle n'en conserve qu'une : {'observation 

 interne. 



Voici le merite de cette philosophic. Mieux fixer 

 I'objet de la psycologie , projeter de nouvelles lu- 

 mieres sur celte science, en organiser les produits 

 avec plus de methode; voila la gloire qui revieni h 

 Jouffroy. 



Faisons une application : ce philoso|>he a porte 

 un coup decisif au materialisme en creusant , d'une 

 main ferme , une separation profonde entre le domaine 

 de la psycologie et celui de la physiologic. II a 

 prouve , avec une haute raison et une parfaite luci- 

 dite, que I'ame humaine pouvait etre atteinte avec 

 la conscience. Des lors le fameux axiome : Tame qui 

 ne nous est connue que par ses modifications, n'est 

 plus qu'un honteux mensonge qui a livre passage a 

 une doctrine degradante. D'apres Condillac, I'objel 

 de loule science est un : la maliere el ses raodifi- 



