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Ces paroles n'ont point besoin de coinmentaire. n 

 est bien entendu que le crime est mal nomme : c'est 

 meme un progres , un progr^s ralenti , mais enfin 

 c'est un bien. 



On ne peut pas nous objecter que nous prenons 

 quelques passages de Jouffroy que nous interpretons 

 mal, et que nous lui imputons des enormites qu'il 

 desavouerait. Rien n'est plus clair que sa pensee. 

 D'ailleurs , ses erreurs ressortent des entrailles meme 

 de sa theorie. Jouffroy, comme on vient dele voir, 

 etait un bomme qui seniait trop sa force pour de- 

 guiser sa pensee. II la donne sans delour et meme 

 avec bonne foi ; il s'est trompe le premier avant 

 d'induire les aulres en erreur. 



On me permettra d'envisager cette question sous 

 toutes ses faces. Jouffroy est un homme trop impor- 

 tant, ses erreurs ont trop d'autorite pour ne pas 

 en faire sentir toute la portee. 



Lisez son chapitre sur le bieu et le mal, et vous 

 serez temoins de la difficulte extreme qu'il rencontre 

 a classer les actions en bonnes et mauvaises. Cette 

 difficulte est telle, qu'il renonce a faire cette distinc- 

 tion, cependant d'une si decisive importance. Com- 

 prenez-vous les hommes lances sur la scene de la 

 vie, et n'ayant aucun signe pour distinguer le bien 

 du mal. Or c'est la le sort que nous fait Jouffroy. 

 Les actions, dit-il, ne portent pas par ecrit sur 

 leur front : Je suis une bonne, je suis une mdchante 

 action. Si les actions sont muettes , interrogeons le 

 principe; il vous dira : // est impossible de deter- 

 miner h priori ks actions bonnes et mauvaises (1). 



(1) Melanges , 366. 



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