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» iiniiginalion , toule mon ame s'elait soulevee et 



» revoltee conlre celte invasion d'une incrednlite qui 



» les blessait profondement. Mon coeur m'avait pu 



» DfiFODRE MA RAisoN. ( Noiiv. Melanges, y/2j. 



II faudrait ciler cette hisloire toute entiere. Jamais 

 les orages du coeur n'onl ete peints avec des cou- 

 leurs plus animees. Je ne sais si on a produit sur 

 la scene un drame d'un plus saissant effet {|ue le 

 spectacle du christianisme agonisanl dans I'anie de ce 

 jeune homme. L'arl de Corneille el de Racine n'a 

 trouve dans le domaine de I'imaginalion rien de plus 

 interessant que celte terrible et meiancolique realite. 

 Mais aussi, quels interets et quels motifs mis en pre- 

 sence ! L'antique foi defend avec opinialrete le terrain 

 envahi par le doule ; mais enlin la derniere etincelle 

 de foi s'evanouit dan;; la nuit profonde d'un immense 

 sceplicisme. Aucun debris des anciennes croyauces 

 n'a pu etre sauve du naufrage. Cette jeune raison se 

 trouve en face d'un desert , d'une ruine ou rien n'est 

 reste debout , et ou il faut rebalir , avec ses propres 

 forces et sur un nouveau plan , un autre edifice a 

 d'autres croyances. 



Voila la separation consommee : Jouffroy n'esi 

 plus Chretien. J'ai voulu savoir les motifs de sa re- 

 traite, je les ai chercbes parlout et n'ai pu m'eri 

 rendre compte. II nous dit que la religion chrelienne 

 n'a aucune autorite sur la raison , la philosophic , 

 la sienne du moins , a cetle autorite; mais quelles 

 sont les causes qui en privent la religion , quelles 

 sont les puissantes objections qui produisent (ant 

 d'effet? il ne le revele pas. Cependant, il semble in- 

 diquer la source : il nous reporle aux deux siecles 

 de sceplicisme qui ont fait la guerre a I'eglise. II a 



