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laisse ces consid«^ralions dans le vague ; nous les y 

 laisserons aussi. 



Ainsi , nous no repondons pas ici a Jouffroy. Mais le 

 mauvais tour qu'il croit avoir joue au chrislianisnie, 

 je vais avoir riioiineur de vous faire voir qu'il le 

 joue encore plus cruellement a la philosophie. Je 

 laisse a ceux qui sont persuades que la philosophie 

 moderne est I'aslre le plus brillant de la civilisa- 

 tion le soin de venir la degager des mains de ce 

 terrible jouteur qui la terrasse sans misericorde. 



Jouffroy convainc la philosophie d'impuissauce dans 

 tout ce qu'elle a tente jusqu'ici : nous aliens en- 

 tendre de solennelies declarations. « La philosophie , 

 » dit-il , comprend un tres grand nombre de pro- 

 » blemes differents qui onl ete agites dans les temps 

 B anciens comme dans les temps modernes. Or, 

 » prenez un quelconque de ces problemes , vous 

 » verez que ce probleme est aussi peu resolu de 

 » nos jours qu'il I'etait du temps de Plalon et 

 M d'Aristole. Trois on qualre grandes opinions se 

 » dispiitent I'honneur de la resoudre au xix" siecle 

 » comme dans I'antiquite. ?<!ais , cntre ces opinions , 

 » il n'y a rien de decide. Laquelle est la verite ? 

 » L'uoe d'elles, meme , est-elle la verite? C'est ce 

 » que Ton ne sait pas. C'est ce que tons les efforts 

 » des philosophes n'ont pu determiner encore. Elles 

 » se partagent les esprits , sans qu'aucune d'elles 

 » soit encore parvenue a les reunir. Voila ou en 

 » sont tous les problemes philosophiques, sans aucune 

 B exception. 



» Que suit-il de la? II s'ensuit que sur aucun 

 » la verite n'est trouvee. Et si la verite n'est trouvee 

 » sur aucun, que s'eusuit-il ? qu'il n'y a aumme veritJ 



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