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t.est ici que M. de Maiziere examine la question 

 deVorigine du mal. Ces maux , dont nons nous 

 plaignons avec lant d'ameilume , et souvent avec 

 desespoir, d'oii viennenl-ils? L'auteur , dans une 

 prosopopee qui lui presenlait plus d'un ecueil h evi- 

 ler , suppose que Dieu lui-nieme veut bien entrer en 

 compte avec ses creatures , et prendre la peine de 

 leur expliquer le myslere de ses desseins sur I'liomme. 

 Nous avouons que sa raaniere de repondre aux re- 

 proches des detracteurs de la providence ne nous a 

 pas toujours paru tres heureuse el tres conforme aux 

 vrais principes. 



L'auteur ne semble-t-il pas , en effet , se mettre 

 en contradiction avec lui-meme , lorsque, aprcs avoir 

 annonce que son but est d'absoudre la Providence des 

 desordres dont nous nous plaignons , il en fait ce- 

 pendani remonter la cause a Dieu-nieme ? Voici le 

 langage qu'il lui prete : « Voyez ici le bouleverse- 

 ment de la famille bumaine ; I'empire de la force 

 brutale ; la lachete des bommes paisibles fuyant de- 

 vant riiomme feroce , fort et arme ; la faiblesse di- 

 vinisant la gloire militaire , meme dans I'usurpateur, 

 dans le conquerant , dans le periurbateur el le me- 

 cbant ; les anciennes idees de bien , d'union , de 

 famille, d'esperance , etc., ne trouvant aucun abri, 

 aucune relraite conlre les ravageurs des nations. Pour 

 activer ces foyers de troubles, les divisions, lesguer- 

 res , j'ai souffle dans les ames de quelques chefs la soif 

 du pouvoir , et dans les ames de la multitude la soif 

 de I'or ; chez les bons , alors en petit nombre, pour 

 employer ce pouvoir , cet or , a servir le prochain 

 et ma cause ; el chez les mauvais , pour les faire 

 servir a corrompre leurs rgents et a faire obstacle 



