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temps les nations, sont nees avec I'liomme, et elles 

 Irouvenl leur aliment nature! dans toules les causes 

 exterieures qui les excitcnt ; le christianisme en fail 

 remonter I'origine au berceau meme du genre hu- 

 main , il en place la source dans cet orgueil et dans 

 celle concupiscence par lesquels la religion explique 

 si clairement la triste decheance de Thumanite ; 

 c'est rhomme lui-meme qui s'est perverti par I'abus 

 qu'il a fait de sa liberie, el qui a jele dans son propre 

 sein le germe de tous les malheurs qui sont aujourd'hui 

 son partage ; le mal de nos jours n'a done pas d'au- 

 tre explication que le mal des premiers jours du 

 monde, et la guerre sociale qui dechire les societes 

 modernes n'est que la continuation de la guerre impie 

 qui eclala enlre les deux premiers freres; elle a ies 

 memes causes et les mcmes efifets. 



Apres avoir explique comment le mal s'est inlro- 

 duit sur la terre, I'auteur , et c'est la le point prin- 

 cipal de son sysleme, s'efTorce d'elablir qu'il ne doit 

 avoir qu'une duree passagere. « Dieu, dit-il, a fait I'hu- 

 manite, non seulement pour la felicite spirituelle des 

 individus , mais encore pour le bonheur lerrestre , 

 pour le bien universel des vivanls. Sa gloire meme 

 est interessee a cet etat futur qui ne peut larder ; 

 car tant que les hommes seronl ignorants, desunis, 

 anlipalhiques el malheureux , il y aura des mecreants, 

 des murmures , des blasphemateurs , el le nombre des 

 elus sera de plus en plus petit, par rapport au nom- 

 bre des contemporains ; au lieu que lorsque les hommes 

 auront paisiblement obtenu le bien-etre, chacun selon 

 son rang, afin d'6viler loule subversion presente et 

 tonle reaction future, tous renlreronl dans la soumis- 

 sion sincere a ses lois paternelles. » 



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