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lous |iar le mepris des bieiis perissables de ce nioiide 

 el la recherche des seuls verilables hiens. 



Apres avoir repondu a la parlie philosophique de 

 son sysleme , il nie reste h exposer soramaircment les 

 moyeus pratiques par lesquels I'auleur pretend assurer 

 a tous les homnies , dans un avenir prochain , un 

 bouheur paisible et de plus en plus grand , el bannir 

 du sol de la France , et successivemenl de la surface 

 du globe , I'oppression du peuple et sa misere perio- 

 dique , en un mot, toutes les sources de la corrup- 

 tion , de I'irreligion , de I'egoisnie politique et du 

 malheur lomporel. 



C'est ici que sa iheorie de Vexistence et de Vorigine 

 du mal se lie a sa theorie de la loi divine du tra- 

 vail. 



Le travail , tel e>t done , selon lui , le moyen 

 universel de regeneration pour I'espece bumaine. 

 « Dieu lui meme, dil-il, nous a impose cette loi, 

 corarae puissant moyen d'obtenir sur la terre, et en 

 surmontant toutes les oppositions, une feliciie pure, 

 digne de lui et durable a jamais. » 



Oui, sans doute, le travail est la grande loi de 

 I'humanii^. II est la condition de noire existence sur 

 la terre, que Dieu a voulu faire dependre de I'exercice 

 de noire activile, et de I'applicaiion de nos facultes 

 intellectuelles et physiques a la satisfaction des besoins 

 de notre nature. Mais aussi n'oublions pas qu'il est 

 une peine ; et voila pdurquoi nous voyons tant d'honi- 

 mes se soustraire a cette obligation et resister a la 

 volonte divine. « En voyant, dit I'un des personnages 

 que I'auteur met en scene dans son dialogue , en 

 voyant en dehors de cette loi , nos niendiants, nos 

 pauvres faineants, les badauds, beaucoup dc bourgeois 



