— U5 — 



paraphrases : ainsi , un vieux ceremonial du monas- 

 lere de Lerins parle de certains jours oii le Kyric 

 doit elre chante cum farsa ; el M. F. Clement , dans 

 un savant article qu'il a donne aux Annates archeo- 

 logiqucs (1), nous montre le lexte et le chant d'un de 

 ces Kyrie paraphrases au xiii* siecle , et qu'il appelle 

 le Kyne des trois rois : on y voit pourquoi le Kyrie 

 qui se chante encore aujourd'hui dans le diocese de 

 Reims , aux douhles majeurs , est surcharge d'un si 

 grand nombre de notes , c'est que cetle longue suite 

 de notes etait le chant de ceile paraphrase : Kyrie , 

 fom honitatis , paler ingenile^ a quo bona cuncta pro- 

 cedunt , eleyson; Kyrie, qui pali naliun muncli pro 

 crimine ipsum ut salvaret misisli, eleyson; Kyrie ^ qui 

 septiformis dans dona pneumale , a quo ceelum , 

 terra replentur , eleyson; ainsi pour le Chrisle et le 

 Kyrie. Mais n'oublions pas nos epitrcs. Qu'elles aienl 

 ete inventees pour remplacer la lecture des actes des 

 martyrs , je crois en voir la preuve dans le titre de Vie 

 qu'on leur donnail : il y avait la t>ie de St Elienne , 

 celie de St Jean , celle de St Nicolas , de St Blaise ; 

 et , par analogic , il y avait aussi la vie du jour de 

 I'an , la vie de I'Epiphanie , etc. Entin , ce qui me 

 persuade que ces epitres avait ete composees pour 

 I'instruction du peuple, c'est qu'elles ne furent pas 

 enveloppees dans la proscription qui lit justice de la 

 fete des fous et de celle de I'ane , et que longtemps 

 apres la suppression de ces fetes abusives , on les 

 chantait encore dans un grand nombre d'eglises , jus- 

 qu'au temps ou I'instruction , donnee plus commu- 

 nement par les pasleurs et mieux comprise par It's 



( I) T(ini. 8, |i;ij. r.f,. 



