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midi : tels sont les articles de mode, les cibjets d'art et 

 de fantaisie ou excelle le commerce parisien : tels sont 

 les vins de champagne et les tissus fins, dans lesquels 

 excelle I'industrie remoise 5 tons ces objets bravent la 

 concurrence etrangere. lis dolvent enrichir le pays par 

 I'exportation , fournir un travail liicratif et regulier k 

 une nomlreuse population. Mais qu'en a-t-on fait de 

 ces industries, on les a sacrifices aux fers, aux draps, 

 a certains tissus : on leur a impose un sacrifice im- 

 mense, incalculable. Car on a fait tout ce qu'il faut 

 pour leur fermer le marche etranger. 



On a maltraite nos industries les plus fortes et les 

 plus riches au profit des plus restreintes et des moins 

 lucratives ; ce n'est pas seulement un mauvais calcul 

 financier , c'est encore une injustice lorsque le mono- 

 pole se prolonge sans raison. 



II y a injustice , enfin , envers les etrangers dont nous 

 forgons les gouvernements a user contre nous de repre- 

 sailles , et a rendre rares pour leurs sujets des choses 

 tres utiles que nous sommes appeles a leur fournir en 

 abondance et a bas prix. 



Developpons cette consideration : 



Le sysieme prohibltif est oppose au plan de la Pro- 

 vidence dans le gouvernement des peuples : il resiste 

 aux plus nobles instincts de la civilisation. 



L'echange est de sa nature , parmi les liens des peu- 

 ples, le plus fort, apres le lien dune religion commune. 

 Or du lien de l'echange , la prohibition a fait une cause 

 d'hostilite. La prohibition indeflnie est done immorale dans 

 sa source. 



Aucun principe ne se fortifie d'une demonstration plus 

 claire. 



On ne peut nier que la civilisation moderne et le chris- 

 tianisme confondent leurs dates. L'fivangile qui est le code 

 de tous les devoirs est aussi le code de toutes les libertes. 

 filles y trouvent leurs garanties et incme leurs regies. 



