— 206 — 



par <lcs hjranes el des canliques si ccs mfiincs lideles 

 n'eussenl pas ele dans I'usage de chanter. Un des plus 

 anciens peres, St Ignace , qui vivait immedlatement • 

 apres les apotres, elablil dans son eglise, au rapport d'un 

 ecrivain ecclesiasliquc, I'usage de chanter a deuxchceurs 

 descantiques el des psaumes, usage qui ful hienlol iniile 

 des autres eglises. Pline-le-jeune enlin, dans sa 

 fameuse letlre a I'empereur, dil que les Chretiens 

 se reunissaient pour chanter des hymnes a Jesus- 

 Christ comme a un Dieu. 



A ces temoignages, nous pourrions en ajouter un 

 grand nombre d'autres non moins celebres si cet 

 usage du chant dans la primitive eglise n'etait pas 

 generalement adinis. 



Mais quelle etail la nature de ces chants , quelle 

 en a ele la source? Les liturgistes , les auleurs qui 

 ont ecril sur ces matieres ne s'accordent pas toujours 

 pour repondre h cetle question. 



Choron croit que le chant ecclesiastique tire son 

 origine de la musique des anciens , c'est-a-dire des 

 hebreux, des grecs et des remains ; M. Fetis, connu 

 par ses savantes recherches, I'altribue presque exclu- 

 sivement aux chants grecs ; M. I'abbe Jouve , auteur 

 d'un consciencieux ecrit sur cette matiere, pense de 

 meme, sans exclure toulefois I'origine hebraique ; le 

 celebre redacleur des Annales archeologiques^ coupanl 

 court a loute discussion, en fait un art lout Chretien, 

 il avance que le plain-chant naquit en meme lemps 

 que le chrislianisme, en sorle qu'il serait entierement 

 et sans donnees anterieures I'oeuvre de ce dernier. 



II me semble difficile d'admettre ce dernier senti- 

 ment. Si Ton se reporle au berceau du chrislianisme, 



