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objets externes, les substances, les causes, la connais- 

 sance de I'ordre physique et de I'ordre moral, enfin 

 ridee elle-merae. Sa methode n'esl pas moins vicieuse, 

 puisqu'elle consiste a allerde la psychologie ii I'ontologie 

 sans avoir prealablement parcouru lechemincontraire, 

 sans tenir compte de la connaissance intuitive et de la 

 contemplation ontologique qui precede dans I'esprit la 

 reflexion psychologique. C'est a ce systeme qu'il faut 

 altribuer toutes les erreurs de la philosophic moderne; 

 de ces principes et de celte methode sortent le ratio- 

 nalisme et le sensualisme, corame deux jumeaux en un 

 seul corps, et bientoi par une fdiation logique, ils 

 produisenl a des intervalles tres-rapproches le materia- 

 lisme, le fatalisme, Tatheisme, I'idealisme, le pantheisme 

 et le scepticisme. 



Pour combattre ces principes et cette methode , 

 M. Gioberli etablit que la verite n'est pas subjective, 

 mais objective, que I'esprit ne part pas de lui-meme 

 pour remonter .a la verite, mais qu'il descend de la 

 verite a lui-meme. La pensee procede done par la syn- 

 these et la methode ontologique ; ce n'est que comme 

 moyen de verification qu'il faut employer I'analyse et la 

 methode psychologique. C'est-lalesyslemequeM.Gioberti 

 appelle I'ontologisme , et qu'il regarde comme seul 

 propre a restaurer les sciences philosophiques. C'est 

 le systeme de I'ecole italo-grecque et de ses deux grands 

 representants, Pylhagore et Platon ; c'est le systeme 

 de I'ecole chretienne depuis St-Auguslin jusqu'a Ma- 

 lebranche et Leibnitz ; enfin c'est le procede meme de 

 I'enseignement cvangelique qui part toujours d'une verite 

 ontologique pour arriver aux faits au lieu de suivre une 

 marche conlraire. 11 n'y a pas. suivant le philosophe 

 ilalien, d'autre maniere raisonnable de proceder en toute 

 sorte d'enseignement speculatif; cette methode ne tue 



