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qui admet, sans les isoler ni les confondrc, d'un cole 

 Dieu, la realile absolue, de Tautre, le mondc etsesrea- 

 liles contingenles. Elle delruil le rationalisme, en prou- 

 vant d priori la realile du surintelligible el du surna- 

 lurel, en nous montrant I'ldee commebilalerale, claire 

 el obscure, lucide el tenebreuse loul-a-la fois, ayanl 

 un cote intelligible, I'aulre surinielligible, un disque 

 luniineux el visible qui se manifesle a noire intelligence, 

 el en menie lenips une face obscure qui se laisse pres- 

 senlir par son obscuriUi meme, qui se monlre pour 

 ainsi dire en fuyant, el que noire espril voil comme les 

 yeux du corps voienl les lenebres. Enfin elle rend le 

 scepiicisme impossible , en monlranl que lout ce qui est 

 intelligible ne Test qu'a raison de sa realile objective. 

 La ne se borne pas la fdcondile de la theorie ideale, 

 c'esl d'elle que derivenl tons les principes soil neces- 

 saires, soil contiugenis ; el les principes de contradiction, 

 de raison suffisanle el de causalile , ainsi que les lois qui 

 regissent les fails sensibles, ne sonl que des applications 

 parliculieres de la formule ; enfin elle donne une solu- 

 tion facile el precise aux plus imporlants problemes de 

 la philosopbie. 



Mais c'esl surlout dans les applications encyclopedi- 

 ques, qu'il faut envisager la formule ideale, si Ton veul 

 bien connailre loule sa fecondile, et admirer comment, 

 dans I'enserable de ses elements el la combinaison de 

 ses termes, elle fournit un cadre qui embrasse loutes les 

 sciences sans exception et dans leur ordre verilablemenl 

 genealogique. La classification donnee par Bacon et 

 adoptee par d'Alemberl est lout-a-la fois subjective el 

 arbilraire ; subjective, en ce qu'elle repose sur I'ordre 

 des facultcs bumaines, el non sur la realile objective des 

 sciences ; arbilraire, en ce que la distinction qu'elle 

 donne des dilforcnlcs facultcs ne resiste pas aFanalysc. 



