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 cles analogies revelees. La science llieologiquc occupe 

 une place illuslre dans le plan de M. Gioberti , el il faul 

 voir, dans ies chapitres 6 el 8, comment i'idee chretienne 

 est favorable au developpement progressif de I'huma- 

 nite, et quel grand role I'Eglise est appelee k remplir 

 dans I'oeuvre de la civilisation. 



Tel est le livre de M. Gioberti ; nous avons essaye 

 d'en esquisser la raarche , la tendance , la pensee fon- 

 damentale ; ce que nous n'avons pu indiquer, ce dont 

 on ne pourra se faire une idee juste et complete qu'en 

 le lisant, c'est I'heureuse abondance des considerations 

 lumineuses et elevees , des vues neltes et pratiques , 

 d'apergus neufs et ingenieux qu'il mele a ses discussions 

 metaphysiques. Les malbematiques comme la Iheologie, 

 riiistoire comme la politique , les sciences naturelles 

 comme la morale el I'estbetique, lui suggerenl une foule 

 de reflexions, dont la beaule charme I'imagiuation el 

 dont la juslesse frappe I'intelligence. 



Toutefois, s'il y a beaucoup a louer dans ce livre , 

 il y a aussi place pour la critique. 



D'abord, I'auteur n'est-il pas un peu obscur el difli- 



cile a suivre dans certaines parties de son travail ? 



C'est un defaut que nous serions bien tente de lui re- 



procher, si nous meme, dans noire compte rendu, nous 



avions toujours mieux su nous en preserver. El puis, 



nous ne pouvons pas, comme M. Gioberti, repondre a 



ceux qui ne nous Irouveront pas assez clair ; plusieurs 



peut-etre ne comprendront pas mon systeme , et le 



iraiteront de subtilites, de reveries depourvues de va- 



leur speculative el d'utilite pratique : a ceux-la je me 



contenle de repondre que je n'ecris pas pour eux. 



Neanmoins il est juste de dire que I'obscurite ou plu- 



lot la difficulte qu'on irouve en certains endroits, vienl 



moins de I'auteur que de la nature des questions qu'il 



