— -27 — 



Cc mouvemenl clail en harmonic avec les moeurs 

 (Je celte epoque si brillantc qui commence a Leon X 

 et fmit avec Sixle-Quint. Car en somme c'etait la 

 societe payenne que Ton ressuscitait dans rexliumation 

 (le pareils debris , la societe payenne avec son architec- 

 ture, sa peinture, sa sculpture, ses arts, sa poesie; 

 il n'y avait peut-etre de Chretien dans tout cela que 

 I'idce de conservation ; on deterrait les vieilies colonnes, 

 les vieux temples, on retrouvait le Laocoon que Ton 

 portait ensuite en triomphe , et que le cardinal Sadolet 

 chantait en si beaux vers ; mais rien pour les vieilies 

 basiliques, pour les vieilies cryptes, pour les monu- 

 numents Chretiens des premiers ages qui, eux aussi 

 cependant avaient bien leur interet, et Rome mep- 

 risait pour ainsi dire les trcsors qu'elle recelait 

 autour de ses murailles; elle etait plus emue de la 

 decouverte de quelqne torse antique que de la decou- 

 verte de quelque sarcophage Chretien. 



Les doctrines du protestantisme et la convocation du 

 c ncile de Trente lirent sentir la necessite de donner 

 aux etudes iheologiques un uouvel essor et de leur ren- 

 dre une vie qu'elles n'avaienl plus peut-etre. La voix des 

 theologiens etait trop faible pour dominer les accents des 

 poetes, des artistes, des litterateurs de tout genre et de 

 toute nation. En principe, le protestantisme sapait tout 

 dogme par sa base, en fait, il en conservait quelques uns 

 el en rejetait positivement beaucoup d'autres. La priere 

 pour les morts, I'invocation des saints etaient du nombre 

 de ces derniers. II y avait combat, ce combat fut long 

 et sanglant. Les docteurs catholiques lirent appel aux 

 vieux monuments, a ceux que nous avaient legues 

 ces siecles qui sont commc Tage d'or de I'Eglise. 

 C'esl la (ju'ils trouverent des arnios puissantes ; Ic 



