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(livisez-les jusqu'en leurs plus sublils alonios, ei vous 

 etes crilique. L'art a perdu son charine, cles que rarlisle 

 s'esl laisse entrevoir. 



Aussi, en quelles absurdites ne sonl pas lombes les 

 grands poetes, loutes les fois qu'ils voulurent promul- 

 guer leur code poelique. Inaccoulumes qu'ils sonl a 

 analyser leurs sensations, leur aine. s'emeut-elle? ils 

 atlribuenl sur-le-champ celte emotion a des causes ima- 

 ginaires. lis trouvenldu charme dans la lecture d'un livre 

 souvenl mediocre, et I'apprecient au de-la de sa veritable 

 valeur , croyanl voir au dehors d'eux-mcmes cliez uu 

 autre, ce qui leur est inlime et personnel. Je m'explique. 

 Une expression insignifiante pour I'auleurdu livre, une 

 pensee jetee au hasaid et sans intention, les plougc 

 soudain dans une foule de reflexions qui leur appar- 

 tiennent ; tout leur genie alors est en jeu ; et ces beaules 

 creees par lui, ils les reporlent la oii il n'y en avait nuUe 

 trace : ils admirent le livre pour les hautes pensees 

 qu'ils lui on I prelees. 



Voyez le Dante mettant son genie aux pieds d'un 

 obscur Hrunetto : il ne leverait pas, dit-il, les yeux en 

 presence d'un tel homme. II n'oserait pas se mettrc en 

 parallele avec Stace, I'auteur ampoule de V AckiUeidc . 

 Son admiration pour Virgile olTre pareillement une sin- 

 gulariteremarquable. Ce n'est pas,arentendre,relegance 

 splendide, riiarmonieuse purete du poete romain qui 

 I'emeut : ce n'est pas cette delicatesse de sentiment 

 inouie jusqu'a notre Racine qui le touclie : Virgile est 

 pour lui un oracle sans appel sur tons les points do 

 philosophic; or, vous savez ce qu'etaient les qiicsliones 

 (juodlibelicos de la philosophic d'alors. Virgile est I'ocmn 

 (le loule sag esse : le soleil qmgucril lous les yeuxmalades. 



Comme Danle jugeait Vii'gile, ainsi, les ilaliens ju- 

 geaientle Danlo lis elaienl tiers de leur grand hojniiic : 



