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plexe, nu>l)ile, so prele a loules les lransfiguralions» 

 s'accouple a toutes les revolutions. Beaucoup de pcr- 

 sonnes se font ainsi de I'art je ne sais quelle image qui 

 devient une sorte d'archetype sacramentel. Tout ce 

 qui ne se rapprochera pas des types par eux con^us , 

 sera meconnu et conteste. Toute Evolution de I'art 

 echappera toujours a ces idolatres qui font leur dien 

 a leur image, et ne comprennent I'liumanite que sous 

 une seule face. Pour moi, je me fais une plus large idee 

 de I'art, de la poesie dont le clavier immense, irreduc- 

 tible, me parait embrasser tons les sentiments et toutes 



lesformes,depuisramourjusqu'alahaine,depuisrhymne 

 jusqu'au blaspheme, depuis le cantique jusqu'a la ma- 

 lediction, depuis I'exaltation du triomphe jusqu'au de- 

 sespoir. De la poesie comme de la race humaine, on 

 peut dire: twn miUus, non color unus. S'il y a la poesie 

 des sauvages et des harbares, il y a aussi la poesie des 

 civilises, qui a deja son caractere et qui aura un jour son 

 prestige. — Que Ton ressente des sympathies plus ou 

 moins vives, plusou moins exclusives pour telle ou telle 

 famille d'arlistes, rien de plus ordinaire a coup sur. 11 

 advient souvent que de certaines natures, accessibles a 

 certains genres de beautes, soient completement insen- 

 sibles a d'autres. Le critique, qui apprecie le mieux 

 Homere, ou Virgile, peut ne rien comprendre a Shakes- 

 peare. Mais aujourd'hui , le seul drapeau adopte par 

 les maitres de la critique moderne, c'est I'eclectisme. 

 La mission de la critique est de conslruire un pan- 

 theon pour tons les dieux litteraires, depuis le 

 Rhapsode, chantre del'Iliade, jusqu'au chantre de Don 

 Juan. Elle doit con fondre dans une meme admiration, 

 dans un meme culte, les genies les plus divers, les plus 

 opposes, Eschyle et Racine, Corneille et Schiller, 

 Homere et Voltaire. Voila le principequ'ont proclame et 

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