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d'etre rameues ii une juste mesure. L'ainour de ia 

 gloire peut I'egarer; il faut lui apprendre en quoi 

 consiste la veritable gloire. Sensible a I'amitie , elle 

 pent choisir un objet indigne de sa conHance. 11 faut 

 eclairer son choix , et la garantir des dangers d'une 

 liaison indiscrete. II faut surtout loi faire comprendre 

 que le bonheur pour elle est dans les saintes affec- 

 tions de la famille. Le patriotisme lui-merae n'a-t-il 

 pas ses pieges et ses erreurs , dont il importe de la 

 preserver. II faut qu'elie saclie qu'il y a un faux pa- 

 triotisme comme il y a un laux honneur , une fausse 

 vertu. II faut lui dire comment et dans quel but on 

 doit aimer sa patrie. Toms Vaimcrez, dit I'auteur a 

 ses jeunes auditeurs , comme Epaminondas aimait 

 Thebes , comme Aristide aimait Athenes , c'est-d-dire, 

 avec desiiiteressement , avec abnegation de vous-memes. 



EnGn , la jeunesse ajoute aisement foi au temoignage 

 de ceux qui I'entourent. Cette disposition a croire h 

 la parole d'autrui , etait necessaire , dans I'ordre de 

 la providence, pour rendre son education possible; 

 o-pmnet discentem credere. Mais I'exces de credulite pour- 

 rait la livrer aux seductions du sophisme , et la faire 

 tomber plus tard dans I'exces contraire. II serait aussi 

 dangereux pour elle de tout croire aveuglement que de 

 ne croire a rien. II faut lui apprendre a apprecier les 

 choses selon leur veritable valeur , et a distinguer des 

 fausses opinions qui courent le monde ces croyances 

 salutaires qui ont la verite pour terme , et dont I'homme 

 trouve la double sanction dans sa propre conscience et 

 dans la conscience universelle. 



Ce sonl la de sages conseils qui ont ete souvent don- 

 nesa la jeunesse, mais qui , pour n'elre pas nouveaux, 

 n'en oni p:is moins lo merite de I'a-propos dans tou& 



