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gouffre qui ne se peul coinbler. CeUe insuffisance 

 tient a ce que les causes du pauperisme sont profon- 

 des et les remedes superficiels. Ces causes sont dans 

 les mceurs , dans le defaul d'entreprises longuement 

 con^ues pour fournir reguliereraenl du travail aux 

 indigents valides qui sortent des ateliers induslriels et 

 auxquels manque le travail : peut-etre enfin certains 

 reglements sont quelque peu complices du mal , et pour- 

 raient subir des reformes ; landis que les secours four- 

 nis par la bienfaisance , administres au jour le jour, 

 ne couvrent qu'une partie de la plaie et n'atteignent 

 jamais la racine du mal , le malade, qui a dans son 

 temperament meme le principe de sa maladie , conti- 

 nue de s'affaiblir tant qu'on ne I'aura pas mis h un 

 regime nouveau. 



Ce n'est pas dans ce lieu qu'on a besoin de prouver 

 que la moralite , a ne la considerer que comme ele- 

 ment de richesse el de hien-etre social , est peut-etre 

 le plus precieux capital d'un peuple. Elle a le double 

 avantage de creer et de conserver la richesse. F^lle 

 cree, car la vertu mulliplie le travail en le faisant con- 

 siderer comme un des premiers et des plus imperieux 

 devoirs de rhomme. Elle conserve , car elle combat 

 les exces qui consomment sans fruit et qui ruinenl ; 

 elle modere les desirs et s'efforce de les contenir dans 

 la mesure des besoins raisonnables. Un des beaux ca- 

 racteres de la vertu est cet esprit de prevoyance qui 

 conjure les mauvais jours , ou les soulage avec ses 

 epargnes , ou aide a les supporter quand ils sont ine- 

 vitables , par le courage qu'inspire une conscience hon- 

 nete. 



On ne peut nier (|ue Tecole d'economic politiiiue qui 

 rcconnait Adam Smith pour chef et J. B. Say pour 



