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Parlager dans cliaque village lo lerriloire en deux 

 parlies egales en etendue , Tune vouee a la grande 

 culture, sous un seul ou plusieurs proprietaires ; I'autre 

 a la petite culture, sous un grand nonibre de proprie- 

 taires. 



Mais, comment operer ce partage ? Ici, c'esl la grande 

 propriete qui domine; comment la transformerez-vous 

 en petite propriete? La, c'est la petite culture qui 

 I'emporte ; comment arracherez-vous aux possesseurs 

 ces mille parcelles de terrain qui les font vivre, sans 

 porter atteinte au droit sacre de la propriete ? Sera-ce 

 par la voie de I'expropriation? Mais une expropriation 

 executee sur une aussi vaste echelie, serait-elle pos- 

 sible? Et h supposer qu'elle fut possible, ne serait-elle 

 pas une veritable spoliation? 



Dites-nous done comment vous opererez cette grande 

 reforme economique sans trouble, sans agitation et sans 

 froisser aucun de ces grands inlerets dont la conservation 

 assure la tranquillile d'un elal ! 



Non , I'auteur n'en dit pas un mot ; c'est la une la- 

 cune regrettable ; car il ne sufTit pas d'indiquer un 

 moyen de resoudre une question sociale , il faut en- 

 core prouver qu'il est susceptible d'une execution loyale 

 et pacifique. 



Mais I'auteur n'entrevoil pas meme les difficultes de 

 sa solution ; et , avec cette confiance qui ne I'aban- 

 donne jamais , il se borne a dire apres les quelques 

 mots que je viens de vous citer : Nous pei^sons . par 

 ce moyen, avoir resolu le problemii du pauperisme agri- 

 cole. 



Du Pauperisme manufacturier. 



Sera-t-il plus heureux dans les moyens de remedier 

 au pauperisme dans les villes de manufacture? 



