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fTe son corps el de son ame, les soins incessanls que 

 sa faiblesse reclame , lout exige I'union permaueute 

 de ceiix qui lui onl donne le jcur , parce que ce n'est 

 qu'au sein de celle union qu'il peul vivre el so de- 

 velopper. 



2° Celle union permanenle que la nature demande 

 pour la propagation du genre liumain , c'est le ma- 

 nage: c'est-a-dire^ I'etat fixe et durable d'un liomme 

 el d'une femme qui s'unisseut ensemble pour remplir 

 les fins de eel etat. 



5" Get etat venerable et sacre du mariage n'est 

 done pas, ne pent done pas elre une invention des 

 legislateurs , une institution des hommes, soumise a 

 leurs idees, a leurs volonles ou a leurs caprices: mais 

 independant de loute idee et de tout systeme humain, 

 il n'a evidemment pour base que la nature, que 

 les besoins les plus absohis de I'humanile qui le 

 reclame avec empire conime indispensable a son bon- 

 heur et meme a sa conservation. 



4« De CCS principes incontestables, je tirerai avec 

 les redacteurs du Code civil et I'auteur de la legislation 

 sur le mariage (1) une consequence qui n'est pas 

 moins certaine, et je dirai: puisque le mariage n'est 

 pas I'ceuvre des hommes mais celle de la nature; 

 puisqu'il a pour principe et pour base , non une vo- 

 lonte arbitraire et changeante, mais les besoins cons- 

 tants de Thumanite, sa constitution primitive, son im- 

 muable essence, ce n'est point a I'homme, maisalanature 

 qu'il apparlient d'en determiner le mode d'etre et les 

 droits fondamentaux : car ces lois n'etant autre chose 

 que le mariage lui-meme, elles doivent necessairement 



{i) De la legislation sur le tnarmjc et swr Ic divorce , par Nougar6de,. 

 1 vol. in-8o, 1802. 



