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exoinpio que les niauvais nicnages el les secoiides 

 noces ont la nienie inlliience sur le sort desenfants? 

 — Sans doute; mais le divorce est bien plus feilile en 

 mauvais resultats qu'il produil comme necessairement: 

 d'ailleurs, dans les autres cas, le inalheur vient de 

 rhomrae et non de la loi , et le legislateur n'en est 

 pas comptable. Nous ne pouvons parer aux inconve- 

 oients que la morl apporte avec elle dans les families , 

 ne cherchons pas, dit Humes, a les raulliplier en 

 mullipliant le divorce, et en permettant aux parents 

 de faire, pour un caprice, le malheur de leur pos- 

 terite (i). 



Insislera-t-on sur I'exemple de quclques epoux 

 malheureux dans le mariage? exagerera-t-on , augmen- 

 tera-t-on leurs souffrances pour avoir le droit de 

 reclamer ensuite le divorce comme le seul remede a 

 leurs maux ? Mais la reponse que nous avons a 

 foire est aussi claire et facile, qu'elle est forte et 

 sans replique. Nous dirons, el nous le dirons avec 

 M. de Bonald , avec la raison elle-meme , que ces 

 faits qu'on nous allegue sont de rares exceptions qui ne 

 peuvent detruire ni modifier la loi generale que nous 

 avons si solidementprouvee. Certes , ilfaudrait boule- 

 verser I'univers et le refaire foutentier^ si pour quel- 

 ques monstruosites qui nous apparaissent de loin en 

 loin on pouvait meconnaitre les sages lois que ces 

 monsiruosites contredisent, et qui regissent le monde 

 aussi bien dans I'ordre moral que dans I'ordre naturel 

 et physique. Du reste, nous ne sommes pas au de- 

 pourvu pour remedier a ces maux, nous offrons la se- 

 paration dont vingt siecles de christianisme ont sanc- 

 tionne I'usage et demonlre la sagesse. Et si Ton pretend 



(1) E. do Cazalrs — Correxiumdant , jiiiii 1S18, [i. ISi. 



